O sacerdote e colaborador da RD Peio Sánchez apresentou o encontro e deu as boas-vindas a Cobo. “Dom José, o senhor está em casa. Está em uma Igreja decididamente conciliar, que configura um Povo de Deus no qual há responsabilidade de todos e que está disposta a compartilhar a sinodalidade.” Uma Igreja, a de Cobo, “dos pobres e para os pobres”, porque “os pobres estão no centro da Igreja”, e em defesa da cultura do encontro com a política.
Em um salão lotado, escutavam o vice-presidente da CEE os bispos Javier Vilanova e Xabi Gómez, além do abade de Montserrat e do conselheiro Ramón Espadaler. E muitos homens e mulheres, representantes de uma Igreja catalã que deseja continuar conjugando a Igreja na primeira pessoa do plural. Porque foi disso que tratou a palestra de Cobo em Barcelona: demonstrar que a sinodalidade pertence à natureza da Igreja e convoca todos, todos, todos.
Los músicos del Titanic y la misión de Jonás
Os músicos do Titanic e a missão de Jonas
José Luis Segovia encarregou-se de percorrer a vida pessoal e sacerdotal de Cobo, desde seu nascimento em Sabiote até sua chegada a Madri, tendo a figura de Martín Velasco como referência incontornável. O cardeal de Madri iniciou sua palestra com duas imagens “muito distantes entre si”, mas relevantes. A primeira, os violinistas do Titanic, que continuavam tocando enquanto o navio afundava. “Aqueles músicos fazem o que sabem fazer e continuam tocando até o último momento”, comentou Cobo, indicando que “é possível fazer muito bem o que sempre fizemos e não responder à realidade”. Isso, acrescentou, “é um risco que corremos na Igreja”: não perceber que “o navio está mudando”. “Continuamos escutando o que Deus nos pede agora?”, perguntou o vice-presidente da CEE.
Ao lado dessa imagem, a do profeta Jonas, que “não entende que a missão que Deus lhe dá não depende de suas capacidades”. Depois de toda a sua aventura, Jonas vai “e Nínive escuta”, mas nem tudo termina bem. Porque a cidade se converteu, mas Jonas não. “O profeta precisa aprender a olhar a cidade como Deus a olha e a confiar na força da mensagem que leva”, ressaltou, apontando para a necessária conversão da sinodalidade: “Deixar de perguntar o que temos de fazer e começar a perguntar o que Deus está fazendo, pois Ele sempre vai à frente”.
Entrando plenamente na sinodalidade, “que deixa alguns muito nervosos”. Uns “a veem como um cansaço. Outros acham que inventar palavras é moda passageira, que logo morrerá”. No entanto, Cobo recorreu à história da Igreja para ressaltar que “é uma velha novidade, desde que a Igreja nasceu em Pentecostes”. É verdade que “não avançamos inventando, mas renovando e voltando às origens”.
“Não caminhamos para algo estranho quando falamos de sinodalidade; estamos voltando para casa”, explicou. “Ela não altera a natureza nem a estrutura da Igreja, mas nos ajuda a nos organizar e a entrar no mesmo compasso sob a corresponsabilidade diferenciada.”
““Jesus organiza uma comunidade de caminhantes para recuperar os lugares aonde as pessoas não querem ir: as ruas, as praças, o mar e, especialmente, as margens dos caminhos”
Um Povo de Deus que “está sempre a caminho”, porque “toda a história da Salvação é a história de um Deus que caminha com seu povo”. Um Deus que “salva um povo e quer caminhar com ele”, porque “a Igreja nasce caminhando”.
“Jesus organiza uma comunidade de caminhantes para recuperar os lugares aonde as pessoas não querem ir: as ruas, as praças, o mar e, especialmente, as margens dos caminhos”, recordou Cobo, evocando o caminho de Emaús e o modo como a Igreja nasce em Pentecostes. “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”, recordou, assinalando que os protagonistas são o Espírito e o processo de discernimento.
“Escutar, falar com liberdade, discernir em comunidade e decidir a partir da autoridade que a Igreja recebeu”: essas são, para Cobo, as chaves para compreender a Igreja e a sinodalidade.
O Papa acolheu a caminhada da sinodalidade
“Vivemos um momento de nova recepção do Concílio e de uma nova aplicação prática”, afirmou o cardeal de Madri, que recordou o Papa Francisco, o qual “colocou a sinodalidade no centro da vida eclesial, como o caminho daquilo que a Igreja espera para o terceiro milênio”. Uma caminhada que “o Papa Leão acolheu” e cuja missão assumiu no conclave. Trata-se de “enfrentar a sinodalidade a partir da construção de uma unidade que respeite a diversidade”.
Cobo destacou quatro palavras, como partes de um mesmo elemento, para experimentar a sinodalidade. Em primeiro lugar, a categoria do Povo de Deus, “e, a partir daí, definir cada um dos ministérios”. Porque “a Igreja é um povo convocado por Deus, no qual existem diversos carismas”. Daí a segunda palavra: Batismo. “Antes de sermos leigos, religiosos ou bispos, todos somos fiéis cristãos”, com “uma mesma dignidade que compartilhamos na origem”.
A terceira palavra é a “necessidade recíproca”, pois “como somos diferentes, precisamos uns dos outros”. Finalmente, “discernir juntos”, porque “estamos convencidos de que o Espírito atua em todo o Povo de Deus”. E de que “a palavra ou a experiência do outro também procede do Espírito e é necessária na Igreja”.
Desafios da sinodalidade
Que desafios a sinodalidade apresenta hoje? “Sugiro seis”, propôs Cobo a partir de sua experiência pastoral. Em primeiro lugar, “recuperar uma cultura batismal em nosso contexto”, porque vivemos em uma Igreja “formada por batizados conscientes de sua responsabilidade”. É que “a sinodalidade não começa nos organismos pastorais, mas no Batismo”. “O Batismo gera um ‘Nós’ eclesial”, afirmou, perguntando-se “como se forma hoje um cristão”.
Em segundo lugar, passar à necessidade de participar entre todos. “Ainda persiste uma visão segundo a qual o sacerdote tem uma missão maior e os leigos ‘ajudam’. Isso precisa ser transformado, porque nenhum membro da Igreja possui sozinho todos os dons de que necessitamos para a missão.” Porque “sem a voz dos outros, de todos, a missão fica incompleta”. Porque “ninguém sobra, mas ninguém basta”.
Cobo, durante su intervención
Também é necessário “aprender a exercer a autoridade, qualquer autoridade, de maneira participativa”. Nesse sentido, Cobo defendeu a “transparência”, que não é apenas econômica, mas implica explicar por que as coisas são feitas e recolher “sabedorias e erros”.
Um quarto desafio é “escutar pessoas concretas e deixar-nos transformar por sua palavra”. Não basta, acrescentou, “constituir uma Igreja dos pobres, mas para os pobres”, na qual eles participem como os demais. “Escutar significa aceitar que o outro pode modificar minha compreensão, pode me ajudar a construir um ‘Nós’ maior do que eu.” Deus, por meio do outro, nos conduz a pontos em comum “e a descobrir que eu não possuo toda a verdade”.
Em quinto lugar, “passar da polarização à polifonia e da justaposição à rede”, um desafio “muito próprio do Papa Leão”, para “aprender a viver a diversidade e criar uma rede articulada pela missão”. “Pentecostes não eliminou as línguas; o milagre foi que se compreendiam”, comentou. A diversidade não é o problema; “o problema é a incapacidade de construir comunhão”. Tanto entre as pessoas quanto entre as instituições, “que muitas vezes trabalham por conta própria”, como os músicos do Titanic. “Às vezes somos autossuficientes demais”, lamentou o arcebispo de Madri, que incentivou a tecer redes, a construir “um tecido de relações orientadas para uma única missão”.
Por fim, “precisamos nos formar e formar discípulos missionários, capazes de viver a sinodalidade e transformá-la na forma normal de agir”. A questão “não consiste em produzir documentos”, mas em “cultivar o afeto, a ‘alma’ que torna possível o discernimento”. Algo que já aconteceu no CONVIVIUM e que se deseja ‘exportar’ para o restante da vida eclesial, para que a formação seja sinodal.
Por fim, “precisamos dessa conversão, que é o que a sinodalidade significa. Uma conversão pessoal, das estruturas e do coração, reconhecendo que ninguém sobra”, concluiu o purpurado, que recordou Valentina, a menina cega que explicou ao Papa e aos Reis o simbolismo da Sagrada Família. “Uma menina que não vê ensinava a todos nós.” “Ninguém sobra, ninguém constrói sozinho”, encerrou Cobo, recordando Gaudí e seu trencadís. Um bom exemplo para construir a Igreja de hoje. E de amanhã.
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