Acceso de laicos, laicas y personas consagradas a espacios de responsabilidad marca la reflexión sinodal en América Latina y el Caribe

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En el contexto del proceso de implementación del Sínodo sobre la Sinodalidad, el Equipo Continental de Animación del Sínodo y el Centro de Formación CEBITEPAL del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) realizaron el segundo encuentro virtual dedicado a estudiar uno de los temas del Documento Final del Sínodo: el acceso efectivo de laicos, laicas y personas consagradas a funciones de responsabilidad en la Iglesia.

La jornada formó parte de un ciclo de encuentros que se desarrolla los segundos y cuartos viernes de cada mes durante 2026, con el propósito de acompañar la recepción e implementación de las orientaciones sinodales en parroquias, diócesis, conferencias episcopales y organismos eclesiales de América Latina y el Caribe.

Durante la apertura se recordó que este itinerario quiere profundizar los diez ámbitos pastorales propuestos para la implementación del Sínodo, favoreciendo procesos de discernimiento comunitario que permitan construir una Iglesia más participativa, corresponsable y misionera.

El bautismo, fundamento de la corresponsabilidad eclesial

La reflexión tuvo como punto de partida el número 60 del Documento Final del Sínodo, que afirma que hombres y mujeres gozan de igual dignidad en el Pueblo de Dios en virtud del bautismo.

Asimismo, se resaltó el llamado de la Asamblea Sinodal a aplicar plenamente todas las oportunidades ya contempladas en la legislación vigente para la participación de las mujeres en la vida eclesial, especialmente en aquellos lugares donde todavía no han sido implementadas.

El documento señala de manera explícita que “no hay nada que impida que las mujeres desempeñen funciones de liderazgo en la Iglesia” y agrega que “lo que viene del Espíritu Santo no puede detenerse”.

También se recordó el contenido del número 77 del Documento Final, que propone una participación más amplia de laicos y laicas en los procesos de discernimiento y decisión eclesial, un acceso más amplio a puestos de responsabilidad en diócesis, seminarios, institutos y facultades de teología, un mayor reconocimiento de la vida consagrada y una mayor presencia de laicos cualificados en los procesos canónicos.

César Kuzma: “Todos somos sujetos eclesiales”

La primera exposición estuvo a cargo del teólogo brasileño César Kuzma, doctor en Teología por la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro y coordinador ejecutivo del Fórum Mundial de Teología y Liberación desde febrero de 2026.

Kuzma sostuvo que la implementación del Sínodo constituye un proceso en construcción que interpela a toda la Iglesia y que exige revisar prácticas, estructuras y modelos formativos que todavía no reflejan plenamente la dinámica sinodal propuesta por el Concilio Vaticano II.

Según explicó, la Iglesia sinodal solo puede comprenderse desde la eclesiología conciliar que reconoce a la Iglesia como Pueblo de Dios y destaca la participación de todos los bautizados en la misión evangelizadora.

“El Vaticano II coloca el bautismo como punto de referencia. Por el bautismo todos somos llamados a ser sujetos eclesiales”, dijo.

El teólogo señaló que esta comprensión rompe con modelos anteriores donde el clero aparecía como el único actor activo dentro de la estructura eclesial, mientras que el laicado ocupaba un lugar predominantemente pasivo. “La Iglesia pone a Cristo en el centro y todos estamos alrededor de Él enriquecidos por dones y carismas”, explicó.

Kuzma insistió en que la participación de los laicos no surge simplemente de una voluntad personal, sino del reconocimiento de los carismas que el Espíritu Santo concede para el servicio de la comunidad.

A su vez, resaltó que la participación incluye también los espacios de discernimiento y toma de decisiones, donde todos los miembros del Pueblo de Dios están llamados a colaborar según su propia vocación.

Las comunidades eclesiales de base como experiencia inspiradora

Entre las experiencias latinoamericanas que pueden iluminar el camino sinodal, Kuzma resaltó el papel histórico de las Comunidades Eclesiales de Base. Según indicó, estas comunidades han desarrollado una dinámica donde la Palabra de Dios ocupa el centro de la vida eclesial y donde hombres y mujeres participan activamente en los diversos ministerios y servicios pastorales.

También valoró la creciente presencia de laicos y laicas en organismos diocesanos, pastorales, universidades católicas e instituciones eclesiales, tanto a nivel local como internacional.

Para el teólogo, la sinodalidad no implica sustituir las responsabilidades propias de obispos, presbíteros o religiosos, sino promover una participación corresponsable que permita escuchar la voz de todo el Pueblo de Dios.

Carolina Bacher: Pentecostés muestra una Iglesia diversa

La segunda intervención estuvo a cargo de Carolina Bacher Martínez, doctora en Teología Pastoral, profesora de la Universidad Católica Argentina e integrante del Equipo Teológico Pastoral del CELAM.

Su reflexión partió de una relectura de Pentecostés como imagen inspiradora de la Iglesia sinodal. Bacher recordó que el relato de los Hechos de los Apóstoles muestra que el Espíritu Santo descendió sobre una comunidad diversa compuesta por hombres, mujeres, discípulos y apóstoles. “Todos quedaron llenos del Espíritu Santo”, subrayó.

Según explicó, esta diversidad originaria forma parte del proyecto de Dios para la Iglesia y constituye una referencia para comprender la participación de todos los bautizados en la misión.

La teóloga sostuvo que el proceso sinodal invita a ampliar las posibilidades de participación y corresponsabilidad en las comunidades cristianas para que la misión evangelizadora sea más significativa y alcance a más personas.

Más espacios de liderazgo para las mujeres

Bacher resaltó especialmente el llamado del Documento Final a abrir mayores espacios de liderazgo y autoridad para las mujeres. Recordó que el Papa Francisco elevó la memoria litúrgica de Santa María Magdalena a la categoría de fiesta, reconociendo su importancia en la misión evangelizadora de la Iglesia.

También señaló que ya existen experiencias de religiosas predicando retiros a seminaristas y presbíteros, teólogas impartiendo formación a obispos, mujeres coordinando comunidades parroquiales y laicas integrando consejos pastorales.

Asimismo, manifestó que la implementación de estos cambios requiere una recepción adecuada tanto por parte de las mujeres como de los varones. En ese sentido subrayó la necesidad de que las mujeres confíen en los dones recibidos y estén dispuestas a asumir responsabilidades cuando sean convocadas.

Insistió en la importancia de fortalecer la sororidad y el apoyo mutuo entre mujeres para acompañar estos procesos.

Por otra parte, señaló que es necesario que los varones acepten con naturalidad la presencia femenina en espacios tradicionalmente ocupados por hombres, reconociendo los dones que el Espíritu suscita en toda la Iglesia.

Janet Rincón: la sinodalidad comienza en la familia

La primera experiencia testimonial estuvo a cargo de Janet Rincón Morales, laica venezolana, miembro de la Comunidad de Vida Cristiana y coordinadora del Observatorio Antropológico y Pastoral del Centro de Gestión del Conocimiento del CELAM.

Rincón relató que su experiencia sinodal comenzó mucho antes de asumir responsabilidades eclesiales. “Mi escuela de sinodalidad no empezó en una oficina diocesana ni en una parroquia; empezó en la mesa que compartíamos en la casa”, compartió.

Recordó que su padre, integrante del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, les enseñó desde pequeños a comprender que la Iglesia es responsabilidad de todos los bautizados.

La laica venezolana explicó que la formación espiritual, doctrinal y pastoral recibida en la familia y en las comunidades eclesiales fue esencial para asumir posteriormente responsabilidades en distintos niveles de la vida eclesial.

Participar sin competir con los ministerios ordenados

Rincón remarcó que la corresponsabilidad laical no busca sustituir ni debilitar los ministerios ordenados. Por el contrario, afirmó que permite que sacerdotes y obispos se concentren en aquellas tareas específicamente vinculadas a su vocación, mientras los laicos colaboran en ámbitos pastorales, administrativos, educativos y sociales.

También compartió experiencias de participación conjunta entre religiosas y laicos en diversas pastorales de congregaciones religiosas, donde las decisiones son asumidas de manera compartida para garantizar la continuidad del carisma y de las obras apostólicas.

Además, resaltó la importancia de que los laicos actúen como voz de la Iglesia en espacios públicos, organismos internacionales y ámbitos de formulación de políticas públicas.

Puerto Rico: una experiencia de corresponsabilidad diocesana

El segundo testimonio fue presentado por Ángel David Montes Reyes, coordinador de la Vicaría de Pastoral de la Diócesis de Caguas, Puerto Rico.

Montes explicó que su participación comenzó durante la juventud, representando a la pastoral juvenil en el consejo pastoral parroquial. Posteriormente asumió diversas responsabilidades diocesanas y nacionales hasta ser nombrado coordinador diocesano de pastoral y misiones. Actualmente forma parte de organismos consultivos y de discernimiento que acompañan al obispo en la planificación pastoral de la diócesis.

Uno de los frutos más importantes del proceso sinodal en Caguas ha sido la creación del Consejo Diocesano de Pastoral y del Consejo Permanente para la Sinodalidad Diocesana. En ambos organismos participan laicos, religiosas, diáconos y sacerdotes, garantizando una representación amplia de los distintos estados de vida presentes en la Iglesia.

La participación no debilita la autoridad episcopal

Durante el diálogo final surgieron inquietudes relacionadas con el papel de los laicos en los procesos de decisión y la posible afectación de la autoridad de los obispos. Frente a estas preguntas, los ponentes manifestaron que la sinodalidad no elimina las responsabilidades propias de cada vocación ni sustituye la autoridad episcopal.

Kuzma explicó que la novedad del proceso sinodal consiste en que las decisiones pastorales ya no sean el resultado exclusivo de una sola persona, sino de un proceso de escucha, discernimiento y participación comunitaria.

Por su parte, Janet Rincón afirmó que la corresponsabilidad laical no disminuye la misión de los ministros ordenados, sino que permite una mejor distribución de tareas para fortalecer la acción evangelizadora.

Ángel David Montes añadió que la experiencia vivida en Puerto Rico demuestra que la colaboración entre laicos y obispos fortalece la comunión eclesial y favorece una mejor respuesta pastoral.

Formación para construir una Iglesia sinodal

Al cierre del encuentro, se resaltó que la formación constituye una condición indispensable para avanzar en la implementación del Sínodo. Por ello, el CEBITEPAL anunció la continuidad de su agenda formativa 2026, con una oferta de cursos y diplomados en modalidad virtual dirigidos a agentes pastorales, laicos, religiosos y ministros ordenados.

La programación incluye temáticas como sinodalidad, ministerialidad laical, iniciación cristiana, teología del pueblo, cristología latinoamericana, pastoral minera y renovación parroquial.

Los responsables del encuentro recordaron que 2026 es un año clave para la implementación del Documento Final del Sínodo, mientras que 2027 estará dedicado a procesos de evaluación diocesana y nacional, culminando en 2028 con las asambleas continentales y la Asamblea Eclesial.

La jornada concluyó con una invitación a continuar construyendo una Iglesia donde la comunión, la participación y la misión se expresen cada vez más plenamente a través de la corresponsabilidad de todos los bautizados.