Por: Eurides Alves de Oliveira**<\/i><\/b>\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
16 de outubro de 2025<\/span><\/i><\/p>\n Como Povo de Deus a caminho, <\/span>seguimos na trilha da sinodalidade, agora na fase de implementa\u00e7\u00e3o<\/b> das conclus\u00f5es e compromissos que chegaram at\u00e9 n\u00f3s, no <\/span>Documento final do S\u00ednodo sobre a sinodalidade<\/span><\/i><\/a> e nas <\/span>orienta\u00e7\u00f5es da Secretaria Geral do S\u00ednodo<\/span><\/i><\/a>, para serem concretizadas nas igrejas locais de todo o mundo.<\/span><\/p>\n Os n\u00fameros 47 e 48 do <\/span>Documento Final<\/span><\/i> versam sobre a\u00a0<\/span>sinodalidade como profecia social, uma dimens\u00e3o importante e necess\u00e1ria para que a Igreja assuma sua miss\u00e3o no mundo, com for\u00e7a de transforma\u00e7\u00e3o social<\/b>. Tarefa que nestes tempos de travessia hist\u00f3rica, permeados por grandes desafios socioecon\u00f4micos, socioambientais, pol\u00edticos, culturais e religiosos, torna a profecia social um paradigma, uma pr\u00e1xis urgente e necess\u00e1ria.<\/span><\/p>\n Numa \u201c<\/span>\u00e9poca marcada pelo aumento das desigualdades, pela crescente desilus\u00e3o com os modelos tradicionais de governan\u00e7a, pelo desencanto com o funcionamento da democracia, pelas crescentes tend\u00eancias autocr\u00e1ticas e ditatoriais, pelo dom\u00ednio do modelo de mercado sem levar em conta a vulnerabilidade das pessoas e da cria\u00e7\u00e3o, e pela tenta\u00e7\u00e3o de resolver conflitos por meio da for\u00e7a em vez do di\u00e1logo<\/span><\/i>\u201d (<\/span>Documento Final do S\u00ednodo<\/span><\/i>, n. 47), <\/span>a pr\u00e1tica sinodal emerge como\u00a0 um eloquente sinal de esperan\u00e7a prof\u00e9tica<\/b>.<\/span><\/p>\n As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), a sinodalidade e a profecia social, est\u00e3o profundamente interligadas, formando um modo de ser Igreja que caminha com o povo, ouve suas dores e esperan\u00e7as e se posicionam ativamente na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa. <\/span>\u201c<\/b>As Comunidades Eclesiais de Base, sempre que souberam integrar a defesa dos direitos sociais com o an\u00fancio mission\u00e1rio e a espiritualidade, foram verdadeiras experi\u00eancias de sinodalidade\u2026<\/i><\/b>\u201d\u00a0<\/span><\/i>(<\/span>QA<\/span><\/i> 96)<\/span><\/p>\n A sinodalidade, do grego \u201cs\u00fdnodos\u201d significa caminhar juntos, isso se traduz numa forma de ser e agir onde todos, todas: leigos\/as, religiosas\/os, padres e bispos e tamb\u00e9m o Papa, s\u00e3o chamados a participar, ouvir uns aos outros, umas \u00e0s outras e discernir juntos o caminho a seguir, inspirados pelo Esp\u00edrito Santo. Trata-se de uma caminhada de comunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o que valoriza a contribui\u00e7\u00e3o de cada batizado\/a para a miss\u00e3o evangelizadora e prof\u00e9tica da igreja. <\/span>A sinodalidade busca superar a vis\u00e3o de uma Igreja hier\u00e1rquica e vertical, abrindo espa\u00e7o para um amplo protagonismo laical<\/b> e para a corresponsabilidade de todo o Povo de Deus.<\/span><\/p>\n A profecia social brota da leitura da realidade \u00e0 luz do Evangelho, revelando que a f\u00e9 n\u00e3o pode ser vivida de forma isolada do mundo, requer um compromisso com a transforma\u00e7\u00e3o social. Ela \u00e9 a den\u00fancia das injusti\u00e7as sociais e a defesa da vida em plenitude. Assim como os profetas e profetizas de ontem e de hoje, <\/span>a profecia social \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus em contextos concretos, especialmente nas situa\u00e7\u00f5es de exclus\u00f5es, dores e sofrimento dos pobres e marginalizados<\/b>. \u00c9 a voz que se levanta para questionar estruturas de poder que oprimem, economias que excluem e pol\u00edticas que desrespeitam a dignidade humana.<\/span><\/p>\n O elo entre a caminhada das CEBs com a viv\u00eancia da sinodalidade como profecia social s\u00e3o vis\u00edveis, s\u00e3o far\u00f3is de luz para toda a Igreja. Um referencial a ser reassumido como <\/span>um\u00a0modo de toda a igreja ser<\/b>.<\/span><\/i>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Nascidas no Brasil e em outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina na d\u00e9cada de 70, como resultado da recep\u00e7\u00e3o e concretiza\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II, que convocou a Igreja a inserir-se no mundo e nele ser sinal do reinado de Deus, como um sopro do Esp\u00edrito Santo de Deus, <\/span>as CEBs j\u00e1 nasceram sinodais: como pequenas comunidades de irm\u00e3s e irm\u00e3os que se re\u00fanem para ler a B\u00edblia, refletir sobre a vida em comunidade e atuar na sociedade como profetas sociais<\/b>.<\/span><\/p>\n O <\/span>Documento final do S\u00ednodo<\/span><\/i> afirma:\u00a0<\/span>\u201co modo sinodal de viver as rela\u00e7\u00f5es \u00e9 uma forma de testemunho \u00e0 sociedade. Al\u00e9m disso, responde \u00e0 necessidade humana de ser acolhido e de se sentir reconhecido numa comunidade concreta. \u00c9 um desafio ao crescente isolamento das pessoas e ao individualismo cultural, que tamb\u00e9m a Igreja muitas vezes absorveu, e apela-nos ao cuidado m\u00fatuo, \u00e0 interdepend\u00eancia e \u00e0 corresponsabilidade pelo bem comum\u201d<\/span><\/i>\u00a0(n.48). Desta forma n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida, <\/span>as CEBs s\u00e3o, por excel\u00eancia, um espa\u00e7o de sinodalidade, pois nelas as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas de forma participativa<\/b>, com a lideran\u00e7a de leigos e leigas, e a partir da escuta da Palavra e da realidade local. \u00c9 nesse ambiente que os membros aprendem a \u201ccaminhar juntos\u201d, fortalecendo a comunh\u00e3o e a corresponsabilidade pela miss\u00e3o da Igreja.<\/span><\/p>\n A viv\u00eancia comunit\u00e1ria e a profunda liga\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e vida impulsionam a profecia social das CEBs. Ao se reunirem nos c\u00edrculos b\u00edblicos, nas rodas de conversas formativas os membros partilham suas dificuldades e lutas di\u00e1rias, como a falta de pol\u00edticas p\u00fablicas de moradia, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, as situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancias, a degrada\u00e7\u00e3o ambiental\u2026 A partir da leitura orante e popular da b\u00edblia, as comunidades se sentem chamadas a agir, denunciando as injusti\u00e7as e se engajando em movimentos sociais, sindicatos e\/ou outras formas de organiza\u00e7\u00e3o popular. <\/span>A profecia das CEBs, portanto, n\u00e3o \u00e9 te\u00f3rica, mas enraizada, encarnada na vida e luta do povo<\/b>, em especial das popula\u00e7\u00f5es empobrecidas e perif\u00e9ricas.<\/span><\/p>\n Neste tempo jubilar da Igreja, em que celebramos tamb\u00e9m o jubileu de 50 anos dos encontros intereclesiais das CEBs, <\/span>\u00e9 tempo de afirmar que as CEBs s\u00e3o um\u00a0laborat\u00f3rio de sinodalidade e profecia social<\/b>. Caminhando juntos como Povo de Deus, elas s\u00e3o uma voz que anuncia a esperan\u00e7a do Evangelho e den\u00fancia de tudo que fere o Projeto libertador de Deus. A profecia das CEBs, unida \u00e0s lutas populares em prol da justi\u00e7a social, da paz e da vida digna se fundamentam na Palavra de Deus e no Ensino Social da Igreja. Essa viv\u00eancia \u00e9 vital para a Igreja atual, recordando que a f\u00e9, a miss\u00e3o evangelizadora sem o compromisso com a vida dos mais pobres, sem a for\u00e7a de transforma\u00e7\u00e3o social, \u00e9 incompleta e por vezes, est\u00e9ril. A Igreja sem comunidade torna-se uma estrutura vazia, burocr\u00e1tica e sem vida.\u00a0<\/span><\/p>\n Desta forma, <\/span>urge reavivar a voca\u00e7\u00e3o\/miss\u00e3o das CEBs na viv\u00eancia da sinodalidade e da profecia social<\/b>. Como afirma o n.117 do Documento Final do S\u00ednodo,\u00a0<\/span>\u201c\u2026 a par\u00f3quia n\u00e3o est\u00e1 centrada em si mesma, mas orientada para a miss\u00e3o e chamada a apoiar o empenho de tantas pessoas que, de modos diversos, vivem e testemunham a f\u00e9 na profiss\u00e3o e na atividade social, cultural e pol\u00edtica. Em muitas regi\u00f5es do mundo, as pequenas comunidades crist\u00e3s ou as comunidades eclesiais de base s\u00e3o o terreno onde podem florescer rela\u00e7\u00f5es intensas de proximidade e reciprocidade, oferecendo a ocasi\u00e3o de viver concretamente a sinodalidade\u201d.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n Empenhemo-nos, pois, em assumir a sinodalidade na pr\u00e1tica do dia a dia. <\/span>Sinodalidade n\u00e3o \u00e9 apenas um modelo interno de organiza\u00e7\u00e3o eclesial. Ela \u00e9 uma proposta de vida, um estilo que pode fecundar tamb\u00e9m a cultura, a pol\u00edtica, a economia<\/b>. Vivida em comunidade, ela faz da Igreja uma aut\u00eantica profecia social: sinal do Reino de Deus que j\u00e1 est\u00e1 entre n\u00f3s!<\/span><\/p>\n * Art\u00edculo publicado no Portal das CEBs: <\/span><\/i>https:\/\/portaldascebs.org.br\/cebs-sinodalidade-e-profecia-social-um-caminho-de-fe-e-compromisso\/<\/span><\/i><\/a> .<\/span><\/i><\/p>\n