{"id":12910,"date":"2024-03-17T20:36:45","date_gmt":"2024-03-17T20:36:45","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?post_type=project&p=12910"},"modified":"2024-05-14T22:40:18","modified_gmt":"2024-05-14T22:40:18","slug":"a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/project\/a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo\/","title":{"rendered":"A sinodalidade de Francisco, uma intui\u00e7\u00e3o de longo prazo"},"content":{"rendered":"

Por: Juan Manuel Hurtado L\u00f3pez<\/span><\/p>\n

17 de mar\u00e7o de 2024<\/span><\/p>\n

Com o tema da sinodalidade proposto pelo Papa Francisco para toda a Igreja, estamos diante de uma daquelas intui\u00e7\u00f5es que foram dadas ao longo da hist\u00f3ria da Igreja, que s\u00e3o de “longo prazo”.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tomamos emprestada aqui uma proposta metodol\u00f3gica do campo das ci\u00eancias sociais elaborada pelo cientista americano Immanuel Wallerstein, que explorou esse campo. Ele mostra que, ao longo da hist\u00f3ria, houve poucos “sistemas mundiais”. Ele estruturou um m\u00e9todo que chama de “an\u00e1lise de sistemas-mundo” para explicar o nascimento do capitalismo desde o s\u00e9culo XVI at\u00e9 os dias atuais e seu escopo nas sociedades contempor\u00e2neas, bem como seus limites e decl\u00ednio1. Ele fala de sistemas-mundo de longa dura\u00e7\u00e3o que abrangem uma \u00e9poca inteira, como foi o caso do Imp\u00e9rio Romano ou do atual sistema capitalista.<\/span><\/p>\n

Essa proposta cient\u00edfica \u00e9 de “longa dura\u00e7\u00e3o”, que \u00e9 o que vejo no desafio e no tema que o Papa Francisco prop\u00f4s para a Igreja com a sinodalidade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Imagino o que os Padres da Igreja dos s\u00e9culos II e III propuseram como busca e resposta aos desafios que encontraram, para propor Cristo como o salvador de todos os povos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, S\u00e3o Clemente de Alexandria prop\u00f4s a “prepara\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica” como a maneira de explicar a a\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus a outras culturas al\u00e9m da judaica. Para os gregos, assim como para os judeus e os latinos, a Palavra de Deus estava fazendo um caminho de prepara\u00e7\u00e3o para um dia receber o Evangelho. O Antigo Testamento, com a liberta\u00e7\u00e3o do Egito, a Alian\u00e7a no Sinai, os profetas e os livros da Sabedoria, ajudaram os judeus; a filosofia grega ajudou com seus grandes expoentes: Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles, Her\u00e1clito, Parm\u00eanides; assim como Virg\u00edlio, Hor\u00e1cio e C\u00edcero fizeram pelos romanos da cultura latina.<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, toda essa busca pela verdade, justi\u00e7a, bondade, beleza, estava predispondo o esp\u00edrito das pessoas a receber um dia um “bem mais completo”: Cristo Jesus.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Justino e Santo Irineu de Lyon falam da fun\u00e7\u00e3o do “Logos”, da Palavra de Deus que semeou (Logos spermatik\u00f3s) as sementes da verdade, da bondade, da justi\u00e7a e da beleza nas mentes e nos cora\u00e7\u00f5es das pessoas. E que um dia esse Logos entrou na hist\u00f3ria humana e \u00e9 a pr\u00f3pria Palavra encarnada, Jesus Cristo, salvador da humanidade.<\/span><\/p>\n

Essas categorias teol\u00f3gicas entraram no pensamento cristol\u00f3gico e tiveram um longo desenvolvimento at\u00e9 o Conc\u00edlio Vaticano II, que as retomou e as prop\u00f4s para entender a rela\u00e7\u00e3o entre Cristo e a Igreja em sua miss\u00e3o de evangelizar o mundo e as diferentes culturas dos povos (cf. Lumen gentium, Gaudium et spes, Ad gentes). A Palavra de Deus sempre atuou em toda a hist\u00f3ria humana e n\u00e3o apenas no juda\u00edsmo ou no cristianismo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, \u00e9 o pensamento antropol\u00f3gico, filos\u00f3fico e teol\u00f3gico de Teilhard du Chardin com sua elabora\u00e7\u00e3o de “cosmog\u00eanese”, “antropog\u00eanese” e “cristog\u00eanese”. Todo o processo da cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 um dia levar ao Ponto \u00d4mega, Cristo, como diz a carta aos Colossenses (cf. Cl 1,15-20) ou Ef\u00e9sios: “Pela sua bondade, deu-nos a conhecer o mist\u00e9rio da sua vontade, que prop\u00f4s em Cristo: levar a termo o plano da salva\u00e7\u00e3o na plenitude dos tempos, recapitulando em Cristo todos os seres, os do c\u00e9u e os da terra” (Ef 1,9-10).<\/span><\/p>\n

Assim, penso agora que, com a sinodalidade da Igreja, estamos diante de uma proposta teol\u00f3gica e eclesiol\u00f3gica de grande alcance, eu diria de s\u00e9culos. Porque n\u00e3o vamos construir a sinodalidade da Igreja em dezenas de anos. Vamos precisar de um longo f\u00f4lego para fazer todo o povo de Deus caminhar.<\/span><\/p>\n

No \u00faltimo mil\u00eanio, a hierarquia andou de um lado e o restante do povo de Deus andou de outro. Houve uma fratura. A sinodalidade realmente prop\u00f5e algo novo: todos os homens e mulheres batizados, um povo sacerdotal, para assumir a miss\u00e3o de evangeliza\u00e7\u00e3o, conforme proposto por S\u00e3o Paulo VI na Evangelii Nuntiandi. Fazer com que todas as realidades terrenas tenham o sabor do Reino de Deus: o campo da economia, da justi\u00e7a, da cultura, da fam\u00edlia, das rela\u00e7\u00f5es internacionais, da juventude, da arte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, a sinodalidade como um modo de estar na Igreja: caminhar juntos, contemplar e ouvir juntos os gritos da M\u00e3e Terra e da humanidade, discernir, interpretar e julgar juntos esses desafios \u00e0 luz da Palavra de Deus e de uma profunda ora\u00e7\u00e3o e espiritualidade b\u00edblicas, e depois decidir juntos como agir de acordo com o transbordamento do Esp\u00edrito.<\/span><\/p>\n

Estamos enfrentando um grande desafio, uma bela hora de gra\u00e7a para toda a Igreja. Que sejamos construtores dignos desse caminho, que \u00e9 esperado de n\u00f3s por Deus, bem como por toda a humanidade e pela irm\u00e3-M\u00e3e Terra.<\/span><\/p>\n

1 Wallerstein, Immanuel (2005). World-systems analysis (An\u00e1lise de sistemas mundiais). Uma introdu\u00e7\u00e3o. M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/span><\/p>\n

* Publicado na Amerindia em 10 de junho de 2023.<\/span><\/p>\n

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Por: Juan Manuel Hurtado L\u00f3pez 17 de mar\u00e7o de 2024 Com o tema da sinodalidade proposto pelo Papa Francisco para toda a Igreja, estamos diante de uma daquelas intui\u00e7\u00f5es que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12570,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"pj-categs":[7],"pj-tags":[],"class_list":["post-12910","project","type-project","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","pj-categs-reflexiones"],"yoast_head":"\nA sinodalidade de Francisco, uma intui\u00e7\u00e3o de longo prazo - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/project\/a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A sinodalidade de Francisco, uma intui\u00e7\u00e3o de longo prazo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por: Juan Manuel Hurtado L\u00f3pez 17 de mar\u00e7o de 2024 Com o tema da sinodalidade proposto pelo Papa Francisco para toda a Igreja, estamos diante de uma daquelas intui\u00e7\u00f5es que...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/project\/a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61557630161102\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-05-14T22:40:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Juan-Manuel-Hurtado-2.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@O_Sinodalidad\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/project\\\/a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/project\\\/a-sinodalidade-de-francisco-uma-intuicao-de-longo-prazo\\\/\",\"name\":\"A sinodalidade de Francisco, uma intui\u00e7\u00e3o de longo prazo - 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