{"id":20308,"date":"2026-10-24T13:43:37","date_gmt":"2026-10-24T18:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=20308"},"modified":"2026-10-26T20:06:41","modified_gmt":"2026-10-27T01:06:41","slug":"o-celam-convida-a-renovar-as-paroquias-para-que-sejam-comunidades-missionarias-participativas-e-abertas-a-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/o-celam-convida-a-renovar-as-paroquias-para-que-sejam-comunidades-missionarias-participativas-e-abertas-a-todos\/","title":{"rendered":"O Celam convida a renovar as par\u00f3quias para que sejam comunidades mission\u00e1rias, participativas e abertas a todos"},"content":{"rendered":"

A escuta da Palavra de Deus, a corresponsabilidade dos batizados, a participa\u00e7\u00e3o das mulheres e dos jovens e a presen\u00e7a da Igreja na vida cotidiana dos bairros foram alguns dos temas abordados no nono encontro virtual de implementa\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade, organizado pelo Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (Celam).<\/strong><\/p>\n

O encontro refletiu sobre a renova\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria sinodal das par\u00f3quias, a partir do n\u00famero 117 do Documento Final<\/em> do S\u00ednodo<\/strong>, com o desafio de passar de comunidades centradas no templo e no sacerdote a uma verdadeira comunidade de comunidades mission\u00e1rias.<\/p>\n

Durante o encontro, te\u00f3logos e respons\u00e1veis pastorais do Chile, da Col\u00f4mbia e da Argentina compartilharam fundamentos teol\u00f3gicos e experi\u00eancias que mostram como a sinodalidade pode se traduzir em novas formas de participa\u00e7\u00e3o, discernimento comunit\u00e1rio e presen\u00e7a evangelizadora nos territ\u00f3rios.<\/strong><\/p>\n

Par\u00f3quia que se constr\u00f3i com a participa\u00e7\u00e3o de todos<\/strong><\/h3>\n

Dom Ricardo Morales<\/strong>, religioso merced\u00e1rio e bispo de Copiap\u00f3, no Chile, apresentou quatro elementos que considera fundamentais para renovar as par\u00f3quias a partir de uma perspectiva sinodal: a centralidade da Palavra de Deus, a corresponsabilidade batismal, a participa\u00e7\u00e3o das mulheres e uma mentalidade eclesial que reconhe\u00e7a que a miss\u00e3o pertence a todo o Povo de Deus.<\/strong><\/p>\n

Com base em sua experi\u00eancia diocesana, destacou a contribui\u00e7\u00e3o das comunidades eclesiais de base, que t\u00eam favorecido a forma\u00e7\u00e3o de leigos e leigas capazes de assumir responsabilidades e discernir os sinais dos tempos \u00e0 luz do Evangelho<\/strong>.<\/p>\n

O bispo tamb\u00e9m sublinhou a import\u00e2ncia dos conselhos pastorais como espa\u00e7os para escutar as diferentes vozes da comunidade e tomar decis\u00f5es compartilhadas<\/strong>. Em sua opini\u00e3o, esses organismos n\u00e3o devem se limitar a cumprir uma fun\u00e7\u00e3o formal, mas contribuir para que os batizados exer\u00e7am efetivamente sua corresponsabilidade.<\/p>\n

A participa\u00e7\u00e3o dos leigos existe na Igreja latino-americana<\/strong><\/h3>\n

\u201cA par\u00f3quia n\u00e3o pertence ao p\u00e1roco nem ao bispo, mas a par\u00f3quia pertence a todos n\u00f3s<\/strong>\u201d, afirmou, ao insistir que a renova\u00e7\u00e3o sinodal exige superar os personalismos e reconhecer os dons presentes em toda a comunidade.<\/p>\n

Como exemplo, compartilhou a experi\u00eancia de uma leiga casada, Nuri Seriche, a quem confiou a responsabilidade pastoral da Par\u00f3quia S\u00e3o Jos\u00e9<\/strong>. Relatou tamb\u00e9m como um grupo de mulheres leigas assumiu o acompanhamento nos ritos de despedida de pessoas falecidas<\/strong>, uma tarefa que inicialmente gerou resist\u00eancia, mas que acabou sendo acolhida e valorizada pela comunidade.<\/p>\n

Para dom Morales, essas experi\u00eancias mostram que a participa\u00e7\u00e3o dos leigos n\u00e3o come\u00e7a depois do S\u00ednodo, mas pode se apoiar em processos comunit\u00e1rios de forma\u00e7\u00e3o e compromisso que j\u00e1 existem na Igreja latino-americana.<\/strong><\/p>\n

A fam\u00edlia e as pequenas comunidades, primeiras escolas de sinodalidade<\/strong><\/h3>\n

O presb\u00edtero Luis Fidel Su\u00e1rez<\/strong>, da Arquidiocese de Tunja, na Col\u00f4mbia, abordou a identidade teol\u00f3gica da par\u00f3quia e sua miss\u00e3o \u00e0 luz do Conc\u00edlio Vaticano II<\/strong>. Recordou que a par\u00f3quia \u00e9 chamada a ser sinal de comunh\u00e3o com Deus e de unidade entre os seres humanos, al\u00e9m de instrumento para anunciar o Reino de Deus.<\/p>\n

Para integrar a sinodalidade em sua vida cotidiana, prop\u00f4s reconhecer quatro espa\u00e7os de participa\u00e7\u00e3o: a fam\u00edlia, as comunidades eclesiais de base, as iniciativas compartilhadas por toda a par\u00f3quia e as estruturas que permitem discernir e levar adiante as decis\u00f5es comunit\u00e1rias.<\/strong><\/p>\n

O sacerdote descreveu a fam\u00edlia como a primeira escola de sinodalidade, porque nela se aprende a escutar, acolher, dialogar e discernir.<\/strong> Essas capacidades podem depois se projetar nas pequenas comunidades, nas quais as pessoas compartilham a f\u00e9, a ora\u00e7\u00e3o, a forma\u00e7\u00e3o e a leitura da realidade social.<\/p>\n

A Igreja sinodal se constr\u00f3i a partir da proximidade<\/strong><\/h3>\n

O padre Su\u00e1rez tamb\u00e9m ressaltou a import\u00e2ncia de articular os conselhos pastorais paroquiais, as assembleias zonais e paroquiais, as equipes de anima\u00e7\u00e3o e as diferentes inst\u00e2ncias de coordena\u00e7\u00e3o pastoral. Essas estruturas, explicou, devem permitir que as propostas da comunidade sejam escutadas, discernidas e traduzidas em a\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p>\n

Ao retomar uma reflex\u00e3o da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional, recordou que a Igreja sinodal se constr\u00f3i a partir da proximidade com as pessoas e suas dificuldades cotidianas, para que o Povo de Deus possa viver sua identidade batismal e participar da miss\u00e3o evangelizadora.<\/strong><\/p>\n

Par\u00f3quias abertas ao bairro e capazes de caminhar com os jovens<\/strong><\/h3>\n

Carolina Bacher<\/strong> Mart\u00ednez<\/strong>, doutora em Teologia pela Universidade Cat\u00f3lica Argentina e acad\u00eamica da Universidade Cat\u00f3lica de Temuco, no Chile, ressaltou a diversidade das experi\u00eancias paroquiais e a necessidade de superar modelos excessivamente centralizados.<\/p>\n

A te\u00f3loga recordou que as par\u00f3quias fazem parte de um territ\u00f3rio e de uma Igreja diocesana com a qual s\u00e3o chamadas a se relacionar.<\/strong> Prop\u00f4s reconhecer a diversidade das pequenas comunidades e as lideran\u00e7as que surgem dos dons dos batizados.<\/p>\n

Bacher assinalou, al\u00e9m disso, que a participa\u00e7\u00e3o paroquial n\u00e3o \u00e9 uma experi\u00eancia difundida entre todos os integrantes do Povo de Deus, especialmente entre os jovens.<\/strong> E prop\u00f4s a necessidade de construir espa\u00e7os intergeracionais nos quais possam participar ativamente e contribuir com seus sonhos e buscas.<\/p>\n

A comunidade paroquial como lugar de acolhida e esperan\u00e7a<\/strong><\/h3>\n

A renova\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m implica que as par\u00f3quias sejam lugares acolhedores para aqueles que se aproximam por meio da religiosidade popular e, ao mesmo tempo, comunidades que saem ao encontro de seus vizinhos.<\/strong> Isso sup\u00f5e acompanhar as situa\u00e7\u00f5es de sofrimento, atender \u00e0s necessidades do territ\u00f3rio e participar da promo\u00e7\u00e3o do bem comum.<\/p>\n

Como exemplo, relatou a experi\u00eancia de uma comunidade de Buenos Aires que acompanhou fam\u00edlias afetadas pelo assassinato de tr\u00eas jovens em 2001. A par\u00f3quia manteve o acompanhamento, a ora\u00e7\u00e3o e a mem\u00f3ria das v\u00edtimas e impulsionou a cria\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o de ora\u00e7\u00e3o no bairro.<\/strong><\/p>\n

Essa experi\u00eancia, explicou, mostra que uma comunidade paroquial pode se tornar um lugar de acolhida e esperan\u00e7a<\/strong>, especialmente para aqueles que atravessam situa\u00e7\u00f5es de dor.<\/p>\n

Escutar para discernir e sair ao encontro<\/strong><\/h3>\n

A reflex\u00e3o teol\u00f3gica foi complementada pela experi\u00eancia do presb\u00edtero Gonzalo Rebollo<\/strong>, p\u00e1roco da comunidade S\u00e3o Fernando, na Diocese de San Isidro, na Argentina, que compartilhou um processo de renova\u00e7\u00e3o do Conselho Pastoral Paroquial. Em sua comunidade, o conselho come\u00e7ou a rever seu funcionamento por meio da conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito, uma metodologia de escuta e discernimento comunit\u00e1rio. O processo permitiu constituir uma equipe de anima\u00e7\u00e3o integrada por dois jovens com menos de 40 anos, dois adultos de 70 anos e o p\u00e1roco, buscando uma participa\u00e7\u00e3o diversificada quanto \u00e0 idade e ao g\u00eanero.<\/p>\n

Rebollo explicou que essa transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o consistiu apenas em modificar a composi\u00e7\u00e3o do conselho, mas tamb\u00e9m em rever sua miss\u00e3o<\/strong>. Em vez de se limitar a organizar as atividades propostas pelo p\u00e1roco, o organismo come\u00e7ou a promover espa\u00e7os de escuta, discernimento e busca de caminhos mission\u00e1rios. <\/strong>Um dos frutos desse processo se manifestou no cemit\u00e9rio localizado junto ao centro paroquial. A partir da observa\u00e7\u00e3o das pessoas que iam visitar os t\u00famulos de seus entes queridos, as equipes pastorais discerniram a possibilidade de ampliar a presen\u00e7a da Igreja.<\/p>\n

O que inicialmente era realizado em datas especiais, como o Dia das M\u00e3es e a comemora\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is defuntos, tornou-se uma presen\u00e7a mission\u00e1ria mensal, com volunt\u00e1rios que se aproximam para cumprimentar, escutar, oferecer ora\u00e7\u00e3o e acompanhar aqueles que vivem o luto. <\/strong>Para o sacerdote, essa experi\u00eancia evidencia que os organismos de participa\u00e7\u00e3o podem se tornar espa\u00e7os efetivos de discernimento e ajudar a comunidade paroquial a sair ao encontro das pessoas<\/strong>, especialmente onde elas experimentam dor e solid\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Fonte: Micaela D\u00edaz – ADN Celam<\/p>\n