{"id":20076,"date":"2026-10-06T10:10:31","date_gmt":"2026-10-06T15:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=20076"},"modified":"2026-10-08T10:41:11","modified_gmt":"2026-10-08T15:41:11","slug":"o-sinodo-diocesano-um-espaco-para-escutar-discernir-e-renovar-a-missao-das-igrejas-locais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/o-sinodo-diocesano-um-espaco-para-escutar-discernir-e-renovar-a-missao-das-igrejas-locais\/","title":{"rendered":"O S\u00ednodo Diocesano, um espa\u00e7o para escutar, discernir e renovar a miss\u00e3o das Igrejas locais"},"content":{"rendered":"

O Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (Celam) realizou o oitavo encontro virtual do itiner\u00e1rio de implementa\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo, dedicado \u00e0 \u201cValoriza\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo Diocesano (DF 108)\u201d<\/strong>, um espa\u00e7o que reuniu participantes de diferentes lugares da Am\u00e9rica Latina e do Caribe para refletir sobre a oportunidade de celebrar s\u00ednodos nas Igrejas locais, seus processos de prepara\u00e7\u00e3o e as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para que seus frutos tenham continuidade.<\/p>\n

O encontro tomou como refer\u00eancia o n\u00famero\u00a0108 do <\/strong>Documento Final <\/em><\/strong>da XVI Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, que prop\u00f5e valorizar o S\u00ednodo Diocesano como inst\u00e2ncia de consulta peri\u00f3dica do bispo ao Povo de Deus<\/strong>, bem como espa\u00e7o de escuta, ora\u00e7\u00e3o e discernimento. O encontro tamb\u00e9m abordou sua fun\u00e7\u00e3o como organismo para avaliar globalmente a vida pastoral e projetar, a m\u00e9dio e longo prazo, a a\u00e7\u00e3o evangelizadora de uma diocese.<\/p>\n

A reflex\u00e3o ficou a cargo da te\u00f3loga chilena Sandra Arenas, do presb\u00edtero argentino Carlos Mar\u00eda Galli e de Tamara Analiz, secret\u00e1ria-geral do Terceiro S\u00ednodo da Arquidiocese de San Juan de Cuyo<\/strong>, que ofereceram perspectivas teol\u00f3gicas e experi\u00eancias pastorais concretas.<\/p>\n

Tradi\u00e7\u00e3o que pode renovar a vida das Igrejas locais<\/b><\/strong><\/p>\n

Sandra Arenas iniciou sua exposi\u00e7\u00e3o retomando a experi\u00eancia dos s\u00ednodos diocesanos celebrados no Chile ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II.<\/strong>\u00a0Recordou algumas das perguntas que marcaram aqueles processos: \u201cIgreja de Santiago, o que dizes de ti mesma?\u201d, \u201cComo serves o ser humano desta terra?\u201d e \u201cSenhor Jesus, o que devemos fazer?\u201d<\/strong>. Para a te\u00f3loga, essas perguntas expressaram diferentes dimens\u00f5es da vida sinodal: identidade, miss\u00e3o e discernimento<\/strong>.<\/p>\n

Arenas explicou que o n\u00famero 108 do Documento Final<\/em>\u00a0prop\u00f5e valorizar o S\u00ednodo Diocesano como inst\u00e2ncia peri\u00f3dica de consulta do bispo \u00e0 por\u00e7\u00e3o do Povo de Deus que lhe foi confiada. Trata-se, afirmou, de um espa\u00e7o de escuta, ora\u00e7\u00e3o e discernimento, mas tamb\u00e9m de presta\u00e7\u00e3o de contas, incluindo a prote\u00e7\u00e3o de menores e a administra\u00e7\u00e3o dos bens.<\/strong><\/p>\n

A experi\u00eancia chilena, segundo exp\u00f4s, mostra a capacidade desses processos de ajudar as Igrejas locais a acolher o Conc\u00edlio Vaticano II a partir de suas pr\u00f3prias realidades.<\/strong>\u00a0Entre 1967 e 2018, o Chile celebrou 39 s\u00ednodos diocesanos, em compara\u00e7\u00e3o com os 18 realizados durante os quase quatro s\u00e9culos anteriores. Esses processos abordaram quest\u00f5es relacionadas \u00e0s comunidades de base, \u00e0 reforma agr\u00e1ria, \u00e0 dignidade humana, \u00e0 op\u00e7\u00e3o pelos pobres, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o para a democracia, \u00e0s migra\u00e7\u00f5es e \u00e0 convers\u00e3o pastoral.<\/p>\n

Para Arenas, um dos aprendizados est\u00e1 relacionado \u00e0 participa\u00e7\u00e3o. Em v\u00e1rios desses processos, o laicato foi maioria e realizaram-se amplas consultas durante v\u00e1rios anos.<\/strong>\u00a0Em alguns casos, inclusive, foram registradas as sugest\u00f5es que n\u00e3o haviam alcan\u00e7ado vota\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel, como express\u00e3o de que o sentido da f\u00e9 do Povo de Deus n\u00e3o se esgota naquilo que obt\u00e9m a maioria.<\/strong><\/p>\n

Escutar, discernir e acolher<\/b><\/strong><\/h3>\n

A te\u00f3loga identificou tr\u00eas caminhos para fortalecer os processos sinodais: a participa\u00e7\u00e3o de todo o Povo de Deus, o discernimento partilhado e o v\u00ednculo entre o local e o universal<\/strong>. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 participa\u00e7\u00e3o, falou sobre a necessidade de integrar melhor mulheres, jovens e pessoas em situa\u00e7\u00e3o de pobreza<\/strong>, sem limitar a consulta \u00e0queles que j\u00e1 participam habitualmente das estruturas internas da Igreja.<\/p>\n

Quanto ao discernimento, explicou que o Documento Final<\/em>\u00a0distingue entre a elabora\u00e7\u00e3o de uma decis\u00e3o<\/strong>, realizada mediante a participa\u00e7\u00e3o de todos, e a tomada de decis\u00e3o, que corresponde \u00e0 autoridade. No entanto, ambas as dimens\u00f5es n\u00e3o deveriam ser entendidas como contrapostas. \u201cA autoridade n\u00e3o se afastar\u00e1 do fruto concorde da consulta sem uma raz\u00e3o expressa<\/strong>\u201d, recordou, ressaltando a import\u00e2ncia de que o bispo explique como acolheu aquilo que o Povo de Deus discerniu.<\/p>\n

Arenas prop\u00f4s que cada S\u00ednodo possa contar com um ato p\u00fablico de recep\u00e7\u00e3o, no qual o bispo explique quais decis\u00f5es assume<\/strong>, quais permanecem pendentes e por qu\u00ea. \u201cN\u00e3o como controle, mas como forma de comunh\u00e3o\u201d<\/strong>, esclareceu. Ao concluir sua interven\u00e7\u00e3o, deixou uma imagem que sintetizou boa parte de sua reflex\u00e3o: existem dois sil\u00eancios na vida sinodal. Um \u00e9 o sil\u00eancio necess\u00e1rio para escutar e rezar, criando espa\u00e7o para que o outro possa falar. O segundo aparece quando aquilo que foi discernido n\u00e3o encontra caminhos para ser acolhido. \u201cValorizar o S\u00ednodo Diocesano \u00e9 cultivar o primeiro e assumir a responsabilidade pelo segundo\u201d<\/strong>, ressaltou.<\/p>\n

Sinodalidade e miss\u00e3o caminham juntas<\/b><\/strong><\/h3>\n

O presb\u00edtero Carlos Mar\u00eda Galli situou o S\u00ednodo Diocesano a partir de uma perspectiva eclesiol\u00f3gica e pastoral.<\/strong>\u00a0Citando a enc\u00edclica Magnifica Humanitas<\/em>, do Papa Le\u00e3o XIV, afirmou que \u201co bem comum no \u00e2mbito eclesial assume o rosto de um estilo sinodal para a miss\u00e3o a servi\u00e7o do Reino\u201d<\/strong>. A partir da\u00ed, ressaltou que o sujeito da sinodalidade e da miss\u00e3o \u00e9 o conjunto do Povo de Deus.<\/p>\n

Galli apresentou tr\u00eas perspectivas para compreender o S\u00ednodo Diocesano: a eclesiol\u00f3gica, a teol\u00f3gico-pastoral e aquela diretamente relacionada \u00e0 vida sinodal.<\/strong>\u00a0Na primeira, explicou que o S\u00ednodo constitui uma express\u00e3o especialmente significativa da vida de uma Igreja local, que \u00e9 plenamente Igreja, embora n\u00e3o seja a totalidade da Igreja, pois vive em comunh\u00e3o com as demais Igrejas particulares e com a Igreja de Roma.<\/strong><\/p>\n

O te\u00f3logo argentino insistiu tamb\u00e9m que a sinodalidade n\u00e3o pode ser separada da miss\u00e3o. \u201cA sinodalidade \u00e9 para a miss\u00e3o\u201d<\/strong>, ressaltou, advertindo sobre o risco de uma Igreja autorreferencial. Para ele, trata-se de uma Igreja centrada em Cristo e orientada para o servi\u00e7o do Reino de Deus. As dioceses podem aprender umas com as outras e partilhar seus dons, experi\u00eancias e processos, incluindo v\u00ednculos de fraternidade entre comunidades de diferentes lugares. Desse modo, o S\u00ednodo pode adquirir um rosto que nasce da realidade local, mas permanece aberto \u00e0 dimens\u00e3o regional, continental e universal da Igreja.<\/strong><\/p>\n

A experi\u00eancia de Buenos Aires<\/b><\/strong><\/h3>\n

Galli partilhou tamb\u00e9m alguns elementos de sua experi\u00eancia como coordenador teol\u00f3gico do Primeiro S\u00ednodo de Buenos Aires, celebrado entre 2017 e 2021. Afirmou que um s\u00ednodo \u00e9, ao mesmo tempo, express\u00e3o de comunh\u00e3o e ato de governo, no qual se articulam responsabilidades diferenciadas entre os membros do Povo de Deus e o bispo<\/strong>, que tem a miss\u00e3o de guiar, acolhendo o que emerge do processo.<\/p>\n

Um dos desafios que identificou \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre a celebra\u00e7\u00e3o de um s\u00ednodo e sua posterior implementa\u00e7\u00e3o. <\/b><\/strong>Em sua opini\u00e3o, n\u00e3o basta cuidar da prepara\u00e7\u00e3o e das sess\u00f5es sinodais; \u00e9 preciso tamb\u00e9m garantir a continuidade daquilo que foi discernido. Diante da pergunta sobre como acelerar a realiza\u00e7\u00e3o de s\u00ednodos diocesanos, Galli recordou que cada Igreja local tem seus pr\u00f3prios tempos, mas que todas s\u00e3o chamadas a assumir a riqueza desses processos.<\/b><\/strong>\u00a0O S\u00ednodo Diocesano, explicou, \u00e9 um acontecimento extraordin\u00e1rio, enquanto a vida pastoral ordin\u00e1ria se desenvolve no dia a dia.<\/p>\n

Apontou como quest\u00e3o pendente a rela\u00e7\u00e3o entre o s\u00ednodo e as estruturas permanentes de participa\u00e7\u00e3o de cada diocese<\/strong>: conselhos pastorais, poss\u00edveis conselhos sinodais e outros organismos.\u00a0\u201cTemos ra\u00edzes e temos asas\u201d<\/strong>, afirmou, para explicar a necessidade de permanecer enraizados em uma Igreja local e, ao mesmo tempo, abertos a uma realidade marcada pela mobilidade.<\/p>\n

San Juan de Cuyo: um s\u00ednodo constru\u00eddo a partir da escuta<\/b><\/strong><\/h3>\n

A experi\u00eancia pastoral da Arquidiocese de San Juan de Cuyo permitiu compreender como um processo sinodal pode se desenvolver em diferentes etapas e com ampla participa\u00e7\u00e3o. <\/b><\/strong>Tamara Analiz apresentou a caminhada do Terceiro S\u00ednodo de San Juan, iniciado em 2024 e atualmente em fase de implementa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A arquidiocese, que abrange toda a prov\u00edncia de San Juan e conta com 47 par\u00f3quias<\/strong>, retomou uma tradi\u00e7\u00e3o que remontava ao in\u00edcio do s\u00e9culo XX. O Primeiro S\u00ednodo de San Juan foi convocado em 1916 e o segundo, dez anos depois. O terceiro foi convocado em 1936, embora n\u00e3o tenha sido poss\u00edvel celebr\u00e1-lo. Quase um s\u00e9culo depois, em 2024, come\u00e7ou o novo processo sinodal.<\/p>\n

A primeira etapa, desenvolvida durante o segundo semestre de 2024, foi dedicada \u00e0 escuta e \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o. Foram realizadas 71 assembleias, al\u00e9m de entrevistas com atores sociais e uma ampla consulta ao Povo de Deus por meio de uma ferramenta digital<\/strong>. As entrevistas receberam 126 respostas, enquanto a consulta aberta alcan\u00e7ou 416 participa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Miss\u00e3o, espiritualidade e escuta<\/b><\/strong><\/h3>\n

Desse processo surgiram 11 desafios<\/strong>, reunidos em um primeiro documento de trabalho. Posteriormente, durante o primeiro semestre de 2025, 653 pessoas participaram de uma etapa na qual foram priorizados tr\u00eas desafios: miss\u00e3o, espiritualidade e escuta<\/strong>. Eles se tornaram os tr\u00eas grandes temas do Terceiro S\u00ednodo de San Juan.<\/p>\n

A terceira etapa correspondeu \u00e0s sess\u00f5es sinodais, realizadas entre junho e novembro de 2025, com 291 delegados.<\/b><\/strong>\u00a0Os participantes trabalharam em comunidades de discernimento mediante a metodologia da conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito. Por fim, todos os par\u00e1grafos do documento final foram aprovados com mais de 90% dos votos.<\/p>\n

Em fevereiro de 2026, o arcebispo aprovou por decreto o documento final e teve in\u00edcio a quarta etapa: a implementa\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>. Nessa fase, a arquidiocese voltou \u00e0s comunidades e \u00e0s assembleias pastorais. At\u00e9 o momento da apresenta\u00e7\u00e3o, haviam sido celebradas 58 assembleias, enquanto os organismos consultivos e participativos da arquidiocese assumiram progressivamente a tarefa de acompanhar a implementa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O desafio de fazer da sinodalidade um modo de vida<\/b><\/strong><\/h3>\n

Durante o di\u00e1logo final, Sandra Arenas afirmou que um dos desafios mais urgentes para as dioceses que desejam convocar um s\u00ednodo \u00e9 gerar a convic\u00e7\u00e3o de que a sinodalidade \u00e9 um modo de ser e de fazer Igreja. \u201cN\u00e3o se trata de fazer uma democracia na comunidade, mas de buscar aquilo que o Esp\u00edrito pede \u00e0 Igreja e \u00e0s Igrejas\u201d<\/strong>, explicou. Para a te\u00f3loga, essa convic\u00e7\u00e3o deve preceder a cria\u00e7\u00e3o de estruturas capazes de canaliz\u00e1-la.<\/p>\n

A partir de San Juan de Cuyo, Tamara Analiz identificou a primeira etapa \u2014\u00a0a prepara\u00e7\u00e3o e a escuta<\/strong>\u00a0\u2014 como a mais exigente em termos de trabalho. Entre as chaves para sustentar o processo, mencionou a participa\u00e7\u00e3o de animadores sinodais nas par\u00f3quias, a articula\u00e7\u00e3o com as diferentes pastorais e a incorpora\u00e7\u00e3o dos jovens.<\/strong><\/p>\n

Sobre esse \u00faltimo aspecto, explicou que foi estabelecido como crit\u00e9rio que um dos tr\u00eas delegados de cada par\u00f3quia fosse jovem. A ampla consulta ao Povo de Deus tamb\u00e9m mostrou uma participa\u00e7\u00e3o significativa dos jovens.<\/p>\n

Fonte: ADn Celam – Micaela D\u00edaz<\/p>\n