{"id":20067,"date":"2026-10-05T09:58:27","date_gmt":"2026-10-05T14:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=20067"},"modified":"2026-10-08T10:12:57","modified_gmt":"2026-10-08T15:12:57","slug":"a-ecossinodalidade-propoe-caminhar-juntos-no-cuidado-da-casa-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-ecossinodalidade-propoe-caminhar-juntos-no-cuidado-da-casa-comum\/","title":{"rendered":"A ecossinodalidade prop\u00f5e caminhar juntos no cuidado da Casa Comum"},"content":{"rendered":"

A sinodalidade e o cuidado da Casa Comum n\u00e3o podem seguir por caminhos separados<\/b><\/strong>: essa foi uma das principais ideias partilhadas durante o painel \u201cCaminhar juntos: viver a sinodalidade em chave de ecologia integral (ecossinodalidade)\u201d<\/b><\/strong>, realizado no \u00e2mbito do Primeiro Encontro Regional Hispano-Americano do Movimento Laudato Si\u2019. O espa\u00e7o reuniu as vozes de Mar\u00eda L\u00eda Zervino, da irm\u00e3 Mar\u00eda In\u00e9s Castellaro e do padre Francisco Gerardo Hern\u00e1ndez Rojas<\/b><\/strong>, com a modera\u00e7\u00e3o da irm\u00e3 Zulma del Pilar Hincapi\u00e9 Rojas<\/b><\/strong>.<\/p>\n

O di\u00e1logo permitiu percorrer a caminhada da Igreja latino-americana rumo a uma experi\u00eancia cada vez mais participativa e comunit\u00e1ria, mas tamb\u00e9m colocar em pauta os desafios que implica viver uma sinodalidade que incorpore o clamor dos povos, dos territ\u00f3rios e de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Hist\u00f3ria de escuta<\/b><\/strong><\/h3>\n

Mar\u00eda L\u00eda Zervino recordou alguns dos momentos que tra\u00e7aram essa caminhada, desde o Conc\u00edlio Vaticano II e as Confer\u00eancias Gerais do Episcopado Latino-Americano e Caribenho at\u00e9 a Assembleia Eclesial da Am\u00e9rica Latina e do Caribe e o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

Nesse percurso, destacou especialmente o chamado feito pelo Papa Francisco em 2015, quando afirmou que \u201co caminho da sinodalidade \u00e9 precisamente o caminho que Deus espera da Igreja do terceiro mil\u00eanio\u201d<\/strong>. Para Mar\u00eda L\u00eda, essa perspectiva implica assumir um estilo sinodal que atravesse todo o Povo de Deus e tenha como base a escuta rec\u00edproca.<\/p>\n

\u201cA primeira, a c\u00e9lebre frase, lembram-se? O caminho da sinodalidade \u00e9 o caminho que Deus espera da Igreja do terceiro mil\u00eanio\u201d<\/b><\/strong>, recordou. E explicou que esse caminho sup\u00f5e tamb\u00e9m uma transforma\u00e7\u00e3o na maneira de compreender a autoridade: \u201ca pir\u00e2mide invertida, com a autoridade embaixo\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

A caminhada sinodal<\/b><\/strong><\/h3>\n

A participante do painel identificou tr\u00eas momentos no processo sinodal: a consulta e a escuta do Povo de Deus, o discernimento e, finalmente, a implementa\u00e7\u00e3o<\/strong>. Sobre esse \u00faltimo ponto, colocou especial \u00eanfase: \u201cDe que serve tudo o que veio antes se ficar guardado numa gaveta, se permanecer apenas nas mentes, num documento?<\/strong>\u00a0De que serve se n\u00e3o o trouxermos para a nossa realidade e n\u00e3o o implementarmos?\u201d<\/p>\n

Mar\u00eda L\u00eda relacionou a caminhada sinodal com a experi\u00eancia do Movimento Laudato Si\u2019, que, segundo ela, vem se desenvolvendo por meio de processos de escuta, discernimento e articula\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0\u201cChegamos a 2026 com um novo marco nesse processo de caminhar juntos, de viver a sinodalidade em chave ecol\u00f3gica\u201d, afirmou, referindo-se ao encontro regional.<\/p>\n

\u201cViver a sinodalidade em chave de ecologia integral significa que nos propomos aprofundar nossa convers\u00e3o ecol\u00f3gica para poder responder ao grito dos pobres e do planeta\u201d<\/b><\/strong>, afirmou.<\/p>\n

\u201cNascer de novo\u201d para escutar a terra<\/b><\/strong><\/h3>\n

A irm\u00e3 Mar\u00eda In\u00e9s Castellaro prop\u00f4s compreender a ecossinodalidade a partir da imagem evang\u00e9lica de Nicodemos e do chamado a \u201cnascer de novo\u201d<\/strong>. A partir da\u00ed, afirmou que a rela\u00e7\u00e3o entre sinodalidade e ecologia integral n\u00e3o pode ser reduzida a duas agendas pastorais paralelas. \u201cSomos chamados a nascer de novo\u201d<\/strong>, reiterou. Para a religiosa, essa convers\u00e3o sup\u00f5e sair das certezas e deixar-se interpelar pelo clamor da terra e dos pobres, superando esquemas que dificultam uma verdadeira transforma\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria.<\/p>\n

\u201cA sinodalidade e a ecologia integral n\u00e3o s\u00e3o duas tarefas paralelas; s\u00e3o a mesma convers\u00e3o interior e comunit\u00e1ria\u201d<\/b><\/strong>, afirmou. E acrescentou: \u201cN\u00e3o podemos falar de sinodalidade se, em nosso caminhar juntos, deixamos de fora o gemido dos rios contaminados, a dor das florestas desmatadas e a voz das comunidades despojadas\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

A Ir. Castellaro retomou o princ\u00edpio de que \u201ctudo est\u00e1 interligado\u201d<\/strong>\u00a0para ressaltar que a crise ambiental e a crise social fazem parte de uma mesma realidade. Nesse sentido, incentivou a passagem de uma l\u00f3gica de dom\u00ednio sobre a cria\u00e7\u00e3o para uma compreens\u00e3o baseada na interconex\u00e3o, na compaix\u00e3o e no cuidado. \u201cSer de novo em chave ecossinodal exige passar da realiza\u00e7\u00e3o de projetos para a terra \u00e0 escuta da terra. Significa assumir que a voz dos territ\u00f3rios \u00e9 uma voz teol\u00f3gica\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Igreja que se move rumo \u00e0s periferias<\/b><\/strong><\/h3>\n

A religiosa tamb\u00e9m valorizou a contribui\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios e de seus saberes para compreender o territ\u00f3rio como espa\u00e7o de encontro, e n\u00e3o como objeto de explora\u00e7\u00e3o. A partir desse olhar, prop\u00f4s fortalecer as alian\u00e7as entre congrega\u00e7\u00f5es, leigos, movimentos sociais, povos origin\u00e1rios, organiza\u00e7\u00f5es locais e igrejas.<\/strong><\/p>\n

Para a Ir. Castellaro, essa transforma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m interpela diretamente a vida religiosa. Prop\u00f4s passar de uma pastoral de conserva\u00e7\u00e3o para uma pastoral de itiner\u00e2ncia, capaz de habitar as periferias socioambientais e de rever as formas tradicionais de presen\u00e7a eclesial. \u201cA transforma\u00e7\u00e3o ecossinodal nos tira do centro, nos coloca na rede, a servi\u00e7o da vida amea\u00e7ada\u201d<\/strong>, afirmou.<\/p>\n

Nessa tarefa, destacou a necessidade de comunidades solid\u00e1rias, interculturais e intercongregacionais, al\u00e9m de lideran\u00e7as compreendidas como servi\u00e7o. Tamb\u00e9m pediu a incorpora\u00e7\u00e3o de uma \u201cescuta c\u00f3smica\u201d<\/strong>\u00a0nos processos de discernimento comunit\u00e1rio, atentos \u00e0s din\u00e2micas e \u00e0s necessidades dos territ\u00f3rios. \u201cA ecossinodalidade \u00e9 um caminho sem volta. N\u00e3o h\u00e1 verdadeira sinodalidade se exclu\u00edmos a cria\u00e7\u00e3o de nossas decis\u00f5es comunit\u00e1rias\u201d<\/strong>, ressaltou. Sua proposta terminou com um convite a reconhecer os processos que j\u00e1 est\u00e3o nascendo: \u201cO novo n\u00e3o \u00e9 um futuro distante; o novo \u00e9 este tecido que j\u00e1 estamos tecendo hoje, aqui\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Pastoral da solidariedade<\/b><\/strong><\/h3>\n

O padre Francisco Gerardo Hern\u00e1ndez Rojas conduziu a reflex\u00e3o para a experi\u00eancia do trabalho em rede. A partir de sua trajet\u00f3ria no Celam e na pastoral social latino-americana, explicou que uma das chaves da caminhada sinodal consiste em passar \u201cde uma pastoral da solid\u00e3o para uma pastoral da solidariedade\u201d<\/strong>.<\/p>\n

O padre Hern\u00e1ndez recordou o processo de articula\u00e7\u00e3o desenvolvido na Am\u00e9rica Latina e no Caribe e o surgimento de diversas redes pastorais e estruturas eclesiais de comunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o. Segundo explicou, atualmente existem mais de 30 redes que procuram caminhar juntas a partir da diversidade social, cultural e territorial da regi\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

Nesse processo, destacou a presen\u00e7a do Movimento Laudato Si\u2019 e sua participa\u00e7\u00e3o em diferentes redes<\/strong>: \u201cVoc\u00eas testemunham \u00e0 Igreja tudo o que se pode realizar ao caminhar juntos sem perder a identidade do pr\u00f3prio carisma, respeitando as diversidades e, ao mesmo tempo, construindo um percurso de participa\u00e7\u00e3o, discernimento e escuta\u201d<\/strong>.<\/p>\n

A sinodalidade se constr\u00f3i passo a passo<\/b><\/strong><\/h3>\n

Para o sacerdote, trabalhar em rede exige reconhecer que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 protagonista, mas tamb\u00e9m cultivar paci\u00eancia, const\u00e2ncia, perseveran\u00e7a, criatividade e aud\u00e1cia. \u201cO caminhar juntos exige paci\u00eancia; exige const\u00e2ncia, perseveran\u00e7a, coragem criativa e aud\u00e1cia\u201d<\/strong>, afirmou.<\/p>\n

O padre Hern\u00e1ndez insistiu que a sinodalidade n\u00e3o \u00e9 um processo imediato, mas uma caminhada que exige tempo: \u201c\u00c9 preciso assumir esse processo passo a passo, acompanhando-nos mutuamente nesta hist\u00f3ria que constru\u00edmos juntos\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Nessa experi\u00eancia, ressaltou alguns aprendizados do trabalho em rede: assumir as diversidades sem transform\u00e1-las em divis\u00f5es, construir unidade, gerar solidariedade e reconhecer a complementaridade das diferentes voca\u00e7\u00f5es, carismas e minist\u00e9rios. \u201cA sinodalidade sup\u00f5e uma espiritualidade que consiste em amar e escutar com responsabilidade e compromisso\u201d<\/strong>, recordou.<\/p>\n

Redes para cuidar da Casa Comum<\/b><\/strong><\/h3>\n

Tamb\u00e9m relacionou diretamente a sinodalidade com a miss\u00e3o. \u201cN\u00e3o podemos ser uma Igreja sinodal se n\u00e3o formos mission\u00e1rios\u201d, afirmou, ressaltando a import\u00e2ncia de que as periferias ocupem um lugar central na a\u00e7\u00e3o pastoral. O trabalho em rede, acrescentou, tamb\u00e9m constitui um testemunho diante de um mundo marcado pela fragmenta\u00e7\u00e3o e pelo individualismo:\u00a0\u201cPodemos trabalhar juntos, mesmo sendo diferentes e diversos\u201d.<\/strong><\/p>\n

O sacerdote afirmou que esse caminho de articula\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m permite avan\u00e7ar em processos de convers\u00e3o eclesial, ambiental e sinodal, incluindo a transforma\u00e7\u00e3o de estruturas que podem dificultar a participa\u00e7\u00e3o. As redes, explicou, permitem a intera\u00e7\u00e3o entre voca\u00e7\u00f5es, carismas e minist\u00e9rios, para que todos possam sentir-se sujeitos e correspons\u00e1veis pela miss\u00e3o<\/strong>. Nesse processo, prop\u00f4s manter uma Igreja em sa\u00edda, mission\u00e1ria e enraizada em seus contextos.<\/p>\n

Como metodologia para continuar avan\u00e7ando, retomou o caminho aprendido durante o processo sinodal: voltar constantemente \u00e0 realidade para escutar, discernir, interpretar, responder e projetar.<\/strong>\u00a0Trata-se, explicou, de gerar processos que permitam uma pr\u00e1xis transformadora e que, por sua vez, conduzam a novas reflex\u00f5es.<\/p>\n

O painel fez um convite a continuar construindo redes e cuidando da Casa Comum a partir da esperan\u00e7a: \u201cCaminhemos sempre na esperan\u00e7a, como testemunhas do amor de Deus na hist\u00f3ria, e ofere\u00e7amos o nosso cora\u00e7\u00e3o para que outro mundo seja poss\u00edvel\u201d<\/strong>, afirmou o padre Francisco Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

Fonte: ADn Celam – Micaela D\u00edaz<\/p>\n