{"id":19881,"date":"2026-09-14T07:09:52","date_gmt":"2026-09-14T12:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=19881"},"modified":"2026-09-18T08:26:08","modified_gmt":"2026-09-18T13:26:08","slug":"rede-de-mulheres-em-sinodalidade-analisa-enciclica-de-leao-xiv-quais-vozes-precisam-ser-restituidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/rede-de-mulheres-em-sinodalidade-analisa-enciclica-de-leao-xiv-quais-vozes-precisam-ser-restituidas\/","title":{"rendered":"Rede de Mulheres em Sinodalidade analisa enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV: quais vozes precisam ser restitu\u00eddas?"},"content":{"rendered":"

Durante a jornada, te\u00f3logas, agentes de pastoral e lideran\u00e7as comunit\u00e1rias<\/b><\/strong>\u00a0abordaram os eixos centrais do documento pontif\u00edcio, colocando no centro do debate a preserva\u00e7\u00e3o da dignidade humana, a justi\u00e7a social e o impacto das tecnologias na sociedade global.<\/p>\n

A roda de conversa teve in\u00edcio com um momento de ora\u00e7\u00e3o <\/b><\/strong>que invocou a luz de Deus para \u201cedificar uma cidade centrada no bem comum\u201d e pediu sua ajuda para \u201caceitar os limites da humanidade sem consider\u00e1-los um erro a ser corrigido\u201d.<\/p>\n

Um espa\u00e7o dedicado \u00e0 espiritualidade que apresentou a necessidade de construir uma sociedade inclusiva <\/b><\/strong>na qual a pessoa n\u00e3o fique subordinada \u00e0 efici\u00eancia tecnol\u00f3gica ou \u00e0 cultura do descarte.<\/p>\n

Mudan\u00e7as profundas<\/strong><\/h3>\n

A reflex\u00e3o central ficou a cargo de Roc\u00edo Riveros, te\u00f3loga e pesquisadora argentina<\/b><\/strong>, que descreveu a estrutura e o contexto hist\u00f3rico do documento pontif\u00edcio.<\/p>\n

Riveros destacou o simbolismo da data de promulga\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica, 15 de maio de 2026, quando se completaram 135 anos da Rerum Novarum de Le\u00e3o XIII; <\/b><\/strong>e ressaltou que a Igreja volta a se pronunciar diante da profunda transforma\u00e7\u00e3o das estruturas produtivas e comunicacionais.<\/p>\n

Para a especialista, Magnifica Humanitas<\/b><\/strong>\u00a0n\u00e3o deve ser interpretada como um tratado t\u00e9cnico sobre intelig\u00eancia artificial, mas como um alerta antropol\u00f3gico. Por isso, sublinhou que a preocupa\u00e7\u00e3o do Papa est\u00e1 em \u201ccomo preservar nossa humanidade em meio a esta era em que predominam a intelig\u00eancia artificial e os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

Nesse sentido, a conferencista advertiu sobre a ilus\u00e3o de uma autonomia absoluta<\/b><\/strong>\u00a0impulsionada pelo que, segundo ela, s\u00e3o paradigmas tecnocr\u00e1ticos ou correntes transumanistas.<\/p>\n

Discernimento social<\/strong><\/h3>\n

\u201cA humanidade nunca havia se deparado com um poder tecnol\u00f3gico que, de alguma maneira, simula a humanidade. A pergunta j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 se algo \u00e9 tecnicamente poss\u00edvel; agora \u00e9 preciso perguntar se o que est\u00e1 sendo produzido \u00e9 bom para a pessoa<\/b><\/strong>, se contribui para o bem comum, respeita a dignidade ou favorece rela\u00e7\u00f5es mais justas\u201d.<\/p>\n

Diante da tenta\u00e7\u00e3o de edificar uma \u201cnova torre de Babel\u201d<\/b><\/strong>, met\u00e1fora utilizada pelo texto para falar da autossufici\u00eancia humana e da fragmenta\u00e7\u00e3o social, Riveros afirmou que o documento convida a reconstruir \u201cos muros de Jerusal\u00e9m\u201d, em um processo comunit\u00e1rio fundado na corresponsabilidade e no cuidado m\u00fatuo.<\/p>\n

Sobre esse ponto, a te\u00f3loga enfatizou a valoriza\u00e7\u00e3o da fragilidade e do car\u00e1ter finito da condi\u00e7\u00e3o humana<\/b><\/strong>: \u201cO limite n\u00e3o \u00e9 um defeito que temos de eliminar. A fragilidade tamb\u00e9m pode ser um lugar de rela\u00e7\u00e3o, de cuidado, de abertura ao outro. O ser humano n\u00e3o floresce apesar de seus limites, mas muitas vezes floresce por meio deles\u201d, afirmou.<\/p>\n

A voz das mulheres<\/strong><\/h3>\n

Em um segundo momento da roda de conversa, foram analisadas as implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas que esse contexto traz para a vida da Igreja e da sociedade<\/b><\/strong>, aprofundando quatro conceitos: dignidade, g\u00eanero, mem\u00f3ria e trabalho.<\/p>\n

A respeito da igualdade e dos direitos, Riveros recordou a advert\u00eancia da enc\u00edclica ao assinalar que \u201cn\u00e3o basta dizer que homens e mulheres t\u00eam a mesma dignidade e os mesmos direitos; \u00e9 necess\u00e1rio que essa igualdade se traduza em decis\u00f5es concretas\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

Uma exig\u00eancia que interpela diretamente as institui\u00e7\u00f5es a superar a dist\u00e2ncia entre o discurso e as pr\u00e1ticas habituais, isto \u00e9, abrir espa\u00e7os reais de escuta, lideran\u00e7a e tomada de decis\u00f5es<\/b><\/strong>. A conferencista ressaltou ainda que o documento assume o princ\u00edpio da justi\u00e7a social e incorpora a categoria da repara\u00e7\u00e3o diante das discrimina\u00e7\u00f5es que costumam ser normalizadas nos grupos humanos.<\/p>\n

Justi\u00e7a reparadora<\/strong><\/h3>\n

\u201cA justi\u00e7a n\u00e3o consiste apenas em corrigir a injusti\u00e7a presente, mas em recompor os v\u00ednculos,<\/b><\/strong>\u00a0reintegrar quem foi exclu\u00eddo, curar mem\u00f3rias coletivas, combater pr\u00e1ticas discriminat\u00f3rias e restituir a dignidade e a voz de quem foi ignorado\u201d, explicou. Ao mesmo tempo, questionou quais vozes precisam ser reconhecidas e restitu\u00eddas na atualidade.<\/p>\n

Por fim, Riveros abordou o impacto que a digitaliza\u00e7\u00e3o pode ter no mundo do trabalho. A esse respeito, afirmou: \u201cno mundo da IA, nada \u00e9 imaterial ou m\u00e1gico, <\/b><\/strong>porque por tr\u00e1s de cada resposta aparentemente imediata h\u00e1 pessoas, recursos e energia\u201d, como consta no n\u00famero 173 da enc\u00edclica.<\/p>\n

Riveros concluiu sua interven\u00e7\u00e3o dando visibilidade \u00e0s condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias de trabalho que afetam milhares de jovens e mulheres,<\/b><\/strong>\u00a0no que se denomina \u201cmaquila de dados\u201d, bem como aos riscos de explora\u00e7\u00e3o e inseguran\u00e7a que podem surgir no ambiente cibern\u00e9tico. Por isso, reiterou seu apelo \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma \u201cciviliza\u00e7\u00e3o do amor\u201d<\/b><\/strong>\u00a0fundamentada na solidariedade e na justi\u00e7a. Uma causa pr\u00f3pria da Rede de Mulheres em Sinodalidade.<\/p>\n

Fonte: Paola Calder\u00f3n – ADN Celam<\/p>\n

Voc\u00ea pode estar interessado em: Cardeal Steiner: \u201cA caminhada sinodal significa tamb\u00e9m levar a s\u00e9rio a ecologia integral\u201d<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

<\/b>Carte recomandat\u0103:\u00a0IV Congresso Continental de Teologia Latino-Americana e Caribenha Horizontes de liberta\u00e7\u00e3o: tecendo esperan\u00e7as a partir de baixo<\/a><\/strong><\/p>\n

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Baixe o \u00faltimo caderno de estudo 011:\u00a0<\/b>Caderno de estudo 011<\/b><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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