{"id":19057,"date":"2026-06-30T20:17:58","date_gmt":"2026-07-01T01:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=19057"},"modified":"2026-07-03T17:11:18","modified_gmt":"2026-07-03T22:11:18","slug":"a-sinodalidade-exige-escutar-a-realidade-discernir-juntos-e-sair-em-missao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-exige-escutar-a-realidade-discernir-juntos-e-sair-em-missao\/","title":{"rendered":"A sinodalidade exige escutar a realidade, discernir juntos e sair em miss\u00e3o"},"content":{"rendered":"

A escuta, o discernimento comunit\u00e1rio e a tomada de decis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o um fim em si mesmos, mas um caminho para fortalecer a miss\u00e3o evangelizadora da Igreja. <\/strong>Essa foi uma das principais reflex\u00f5es do quarto encontro virtual sobre a implementa\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo, organizado pelo Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (Celam)<\/strong>, que reuniu participantes de diversos pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina e do Caribe.<\/p>\n

O espa\u00e7o, conduzido pelo padre Eric Garc\u00eda<\/strong>, secret\u00e1rio-geral adjunto do Celam<\/strong>, teve um momento de ora\u00e7\u00e3o pelo povo venezuelano ap\u00f3s o terremoto de 24 de junho, expressando proximidade com as v\u00edtimas e com a Igreja que acompanha as comunidades afetadas.<\/p>\n

Durante a jornada se aprofundou o Documento final do S\u00ednodo<\/em>,\u00a0especialmente nos n\u00fameros 81 a 86 e 93 a 94, centrados nas pr\u00e1ticas do discernimento eclesial e da tomada de decis\u00f5es de maneira sinodal.<\/strong><\/p>\n

Igreja onde todos participam<\/strong><\/h3>\n

O te\u00f3logo brasileiro Agenor Brighenti, coordenador da Equipe de Reflex\u00e3o Teol\u00f3gica e Pastoral do Celam, explicou que a sinodalidade sup\u00f5e compreender a Igreja como Povo de Deus<\/strong>, onde o batismo constitui o fundamento da igualdade em dignidade de todos os fi\u00e9is. Nesse sentido sustentou que \u201cescutar, discernir comunitariamente e decidir tamb\u00e9m entre todos\u201d<\/strong>\u00a0s\u00e3o momentos insepar\u00e1veis do caminho sinodal.<\/p>\n

Brighenti insistiu em que o processo n\u00e3o pode ser fragmentado, assinalando que \u201cos escutados tamb\u00e9m t\u00eam que ser o sujeito do discernimento e tamb\u00e9m os sujeitos da tomada de decis\u00f5es\u201d<\/strong>, pois a autoridade \u00e9 chamada a exercer seu servi\u00e7o a partir de dentro do Povo de Deus e n\u00e3o acima dele.<\/p>\n

Tamb\u00e9m recordou um antigo princ\u00edpio da Igreja: \u201cO que diz respeito a todos deve ser discernido e decidido por todos\u201d<\/strong>, ressaltando que as decis\u00f5es devem surgir da comunidade e n\u00e3o se limitar \u00e0 opini\u00e3o de poucos.<\/p>\n

Escutar tamb\u00e9m a realidade<\/strong><\/h3>\n

Uma das contribui\u00e7\u00f5es de Brighenti foi ampliar o conceito de escuta. Explicou que n\u00e3o basta escutar apenas as pessoas, mas que tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio escutar o contexto social, cultural e eclesial em que vivem. \u201cTodo compromisso evangelizador nasce de um discernimento da realidade\u201d<\/strong>, recordou, citando a tradi\u00e7\u00e3o latino-americana iniciada em Medell\u00edn.<\/p>\n

Por isso advertiu que limitar a escuta apenas a experi\u00eancias individuais pode conduzir a uma vis\u00e3o subjetiva, enquanto o discernimento aut\u00eantico requer dialogar tamb\u00e9m com as ci\u00eancias sociais, os estudos de campo e as causas profundas dos problemas.<\/strong><\/p>\n

Igualmente assinalou que o discernimento comunit\u00e1rio deve superar a simples soma de opini\u00f5es pessoais, gerando espa\u00e7os onde as distintas perspectivas possam confrontar-se para construir um verdadeiro consenso eclesial<\/strong>.<\/p>\n

A miss\u00e3o est\u00e1 fora da Igreja<\/strong><\/h3>\n

Em sua interven\u00e7\u00e3o, Brighenti recordou que a sinodalidade s\u00f3 tem sentido se impulsiona a miss\u00e3o: \u201cA sinodalidade n\u00e3o \u00e9 para que caminhemos juntos entre n\u00f3s em uma Igreja autorreferencial, fechada sobre si mesma\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Explicou que a comunh\u00e3o e a participa\u00e7\u00e3o eclesial t\u00eam como finalidade a a\u00e7\u00e3o evangelizadora, assinalando que \u201ccomunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o s\u00e3o para a miss\u00e3o\u201d<\/strong>. Por isso insistiu em que a escuta e o discernimento devem abrir a Igreja para o mundo. \u201cA sinodalidade n\u00e3o nos deixa tranquilos dentro da Igreja, leva-nos para o mundo\u201d<\/strong>, expressou, recordando que a miss\u00e3o consiste em tornar presente o Reino de Deus na sociedade.<\/p>\n

Nessa linha reconheceu um dos desafios do recente processo sinodal: ter privilegiado a escuta das pessoas sem incorporar suficientemente o contexto social em que elas vivem.<\/strong><\/p>\n

Discernir a partir dos sinais dos tempos<\/strong><\/h3>\n

O segundo momento do encontro esteve a cargo do te\u00f3logo mexicano padre Ernesto Palafox<\/strong>, professor da Universidade Pontif\u00edcia do M\u00e9xico, que falou sobre os crit\u00e9rios pastorais do discernimento eclesial. Partindo de Evangelii Gaudium<\/em>\u00a0toda comunidade precisa desenvolver uma atitude vigilante para reconhecer os sinais dos tempos e situar-se sempre no contexto concreto em que vive.<\/strong><\/p>\n

Recordou que o Documento final do S\u00ednodo<\/em>\u00a0afirma que \u201co discernimento se realiza sempre em um contexto concreto, com suas complexidades e peculiaridades\u201d<\/strong>, raz\u00e3o pela qual \u00e9 indispens\u00e1vel conhecer a realidade antes de tomar decis\u00f5es.<\/p>\n

O padre Palafox tamb\u00e9m advertiu sobre dois riscos frequentes na pastoral: o excesso de diagn\u00f3sticos sem a\u00e7\u00f5es concretas e o chamado \u201chaveriaquismo\u201d, isto \u00e9, limitar-se a dizer o que seria preciso fazer sem comprometer-se realmente com a transforma\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

O Reino de Deus como crit\u00e9rio<\/strong><\/h3>\n

O especialista sublinhou que o principal crit\u00e9rio do discernimento continua sendo o Reino de Deus. Convidou a perguntar-se continuamente quais a\u00e7\u00f5es favorecem ou dificultam esse projeto de Jesus e como as comunidades podem renovar constantemente seu impulso mission\u00e1rio.<\/strong><\/p>\n

Por sua vez, assinalou que o discernimento deve abarcar tamb\u00e9m as pessoas, as institui\u00e7\u00f5es e as estruturas eclesiais. <\/strong>Nesse sentido prop\u00f4s revisar se as estruturas atuais continuam sendo verdadeiros instrumentos de evangeliza\u00e7\u00e3o ou se apenas buscam conservar pr\u00e1ticas j\u00e1 superadas.<\/p>\n

Retomando Evangelii Gaudium<\/em>, recordou que uma estrutura eclesial deve favorecer uma Igreja \u201cmais expansiva e aberta\u201d<\/strong>, capaz de colocar os agentes pastorais em permanente atitude de sa\u00edda.<\/p>\n

O olhar das v\u00edtimas<\/strong><\/h3>\n

Outro dos aspectos destacados pelo padre Palafox foi a necessidade de discernir a partir da perspectiva de quem sofre. Inspirado em Magnifica Humanitas<\/em>, sustentou que a Igreja deve assumir \u201co olhar das v\u00edtimas\u201d como crit\u00e9rio transversal para interpretar a realidade.<\/strong><\/p>\n

Explicou que n\u00e3o existem posturas completamente neutras diante do sofrimento humano e que optar pelo olhar das v\u00edtimas permite identificar com maior clareza as injusti\u00e7as que reclamam uma resposta pastoral.<\/strong><\/p>\n

Entre os crit\u00e9rios que prop\u00f4s para o discernimento mencionou a dignidade da pessoa, o destino universal dos bens, a op\u00e7\u00e3o pelos pobres, o cuidado da casa comum, a paz e a avalia\u00e7\u00e3o do impacto humano e social das a\u00e7\u00f5es pastorais. <\/strong>Tamb\u00e9m chamou a incorporar nesses processos aqueles que vivem nas periferias, porque suas experi\u00eancias enriquecem o discernimento comunit\u00e1rio.<\/p>\n