{"id":18567,"date":"2026-05-25T10:12:18","date_gmt":"2026-05-25T15:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=18567"},"modified":"2026-06-01T23:05:59","modified_gmt":"2026-06-02T04:05:59","slug":"a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial"},"content":{"rendered":"

Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. <\/b><\/strong>A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.<\/b><\/strong><\/p>\n

\"\"
Mois\u00e9s Sbardelotto<\/figcaption><\/figure>\n

Para aprofundar essas quest\u00f5es, o Observat\u00f3rio Latino-Americano da Sinodalidade conversa com Mois\u00e9s Sbardelotto, professor da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Minas Gerais, jornalista, doutor em Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o e figura de destaque na Am\u00e9rica Latina no campo da comunica\u00e7\u00e3o digital e da pastoral em ambientes digitais. <\/b><\/strong>Coordenador do Grupo de Reflex\u00e3o sobre Comunica\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos Cat\u00f3licos do Brasil e membro do Grupo de Trabalho sobre Fronteiras Tecnol\u00f3gicas do Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho, Sbardelotto reflete sobre os desafios que a intelig\u00eancia artificial imp\u00f5e \u00e0 sinodalidade, \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o eclesial e \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma cultura do encontro em meio a plataformas, algoritmos e novas formas de intera\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Nesta entrevista, o pesquisador brasileiro alerta para os riscos da confian\u00e7a acr\u00edtica na tecnologia, mas tamb\u00e9m aponta as possibilidades de uma Igreja capaz de promover uma presen\u00e7a digital mais humana, dial\u00f3gica e prof\u00e9tica, inspirada na escuta, no discernimento comunit\u00e1rio e no cuidado com a casa comum.<\/b><\/strong><\/p>\n

Sinodalidade na era digital<\/b><\/strong><\/h3>\n

Pergunta: \u00c0 luz da enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV sobre intelig\u00eancia artificial e humanidade, quais desafios voc\u00ea considera mais urgentes para a Igreja viver uma sinodalidade na cultura digital?<\/b><\/strong><\/p>\n

Resposta: <\/b><\/strong>Um dos desafios mais urgentes para a comunidade eclesial em geral \u00e9 compreender que a cultura digital n\u00e3o \u00e9 um instrumento externo \u00e0 Igreja, mas um verdadeiro ambiente de exist\u00eancia e relacionamento.<\/b><\/strong>\u00a0Como afirma o Papa, \u201cO poder e a onipresen\u00e7a das tecnologias emergentes est\u00e3o entrela\u00e7ados no tecido da vida quotidiana, moldam os processos de tomada de decis\u00e3o e influenciam profundamente o imagin\u00e1rio coletivo: nunca antes a humanidade teve tanto poder sobre si mesma\u201d <\/b><\/strong>(Magnifica Humanitas,<\/i><\/em>\u00a0n. 4). A tecnologia, continua ele, n\u00e3o \u00e9 um mal em si mesma, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o para os problemas humanos, nem \u00e9 neutra, porque \u00e9 produto daqueles que a concebem, financiam, regulam e utilizam. E \u201cisto torna mais complexo avaliar o seu impacto e os seus efeitos a longo prazo sobre a dignidade das pessoas e o bem comum<\/b><\/strong>\u201d. Se, como afirma Le\u00e3o XIII, \u201co bem comum, na esfera eclesial, assume a face de um estilo sinodal para a miss\u00e3o ao servi\u00e7o do Reino\u201d <\/b><\/strong>(MH 86), a sinodalidade exige muito mais do que uma presen\u00e7a institucional nas plataformas digitais. Exige uma capacidade eclesial de escuta, discernimento e corresponsabilidade dentro de uma ecologia da comunica\u00e7\u00e3o profundamente transformada por algoritmos e plataformas.<\/b><\/strong>\u00a0O risco \u00e9 reduzir a sinodalidade \u00e0 mera conectividade t\u00e9cnica ou participa\u00e7\u00e3o funcional. Mas a escuta sinodal implica uma verdadeira abertura \u00e0 alteridade, ao conflito, \u00e0 vulnerabilidade e ao encontro humano. <\/b><\/strong>Numa cultura marcada pela acelera\u00e7\u00e3o, pela efici\u00eancia e pela fragmenta\u00e7\u00e3o, a Igreja \u00e9 chamada a testemunhar outra l\u00f3gica: a da gra\u00e7a, da d\u00e1diva gratuita, do encontro, da comunh\u00e3o. Al\u00e9m disso, \u00e9 importante reconhecer que a cultura digital est\u00e1 profundamente ligada \u00e0 crise socioambiental da nossa \u201ccasa comum\u201d. A intelig\u00eancia artificial exige n\u00e3o s\u00f3 uma tarefa tecnol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m uma \u201cecol\u00f3gica no sentido mais radical, porque desafia uma nova dimens\u00e3o da nossa casa comum\u201d <\/b><\/strong>(MH 110). Portanto,\u00a0a sinodalidade na era digital deve tamb\u00e9m integrar esta consci\u00eancia, ligando a escuta do clamor da terra ao clamor dos pobres.<\/b><\/strong><\/p>\n

O ambiente digital n\u00e3o \u00e9 um mundo paralelo ou puramente virtual<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: Voc\u00ea costuma dizer que \u201co virtual \u00e9 real\u201d. Num contexto de algoritmos e intelig\u00eancia artificial, como pode a Igreja fortalecer espa\u00e7os aut\u00eanticos de escuta, participa\u00e7\u00e3o e discernimento comunit\u00e1rio?<\/b><\/strong><\/p>\n

R.: <\/b><\/strong>A verdade \u00e9 que n\u00e3o gosto do conceito de “virtual” como sin\u00f4nimo de digital. Quando digo que “o virtual \u00e9 real”, estou justamente tentando superar uma falsa oposi\u00e7\u00e3o entre presen\u00e7a e virtualidade.<\/b><\/strong>\u00a0Esta \u00faltima \u00e9 um conceito filos\u00f3fico muito mais complexo, que n\u00e3o estou em posi\u00e7\u00e3o de explorar aqui, mas n\u00e3o significa irrealidade, muito menos implica meramente respeito pela digitalidade. Em sua nova e primeira enc\u00edclica, Le\u00e3o XIII destaca uma declara\u00e7\u00e3o de Bento XIV que \u00e9 fundamental para esta reflex\u00e3o: o ambiente digital “n\u00e3o \u00e9 um mundo paralelo ou puramente virtual,<\/b><\/strong>\u00a0porque o que surge na internet torna-se parte da vida das pessoas” (MH 135). As experi\u00eancias digitais produzem efeitos concretos na vida humana: geram la\u00e7os, conflitos, comunidades, exclus\u00f5es, espiritualidades e buscas de sentido. <\/b><\/strong>Hoje, com a expans\u00e3o dos algoritmos e da IA, isso se torna ainda mais complexo, porque nossos relacionamentos agora s\u00e3o mediados por sistemas que organizam a visibilidade e o sil\u00eancio, bem como as formas de intera\u00e7\u00e3o. Portanto, a Igreja precisa fortalecer uma presen\u00e7a plena e aut\u00eantica de escuta e discernimento comunit\u00e1rio, para que as pessoas n\u00e3o sejam reduzidas a dados, perfis ou m\u00e9tricas de participa\u00e7\u00e3o. <\/b><\/strong>A sinodalidade digital n\u00e3o pode ser confundida com a mera circula\u00e7\u00e3o de opini\u00f5es religiosas online (pelo contr\u00e1rio, a suposta \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d na esfera cat\u00f3lica muitas vezes se transforma em uma verdadeira \u201cca\u00e7a \u00e0s bruxas\u201d, inclusive contra o pr\u00f3prio Papa!). Uma Igreja sinodal busca promover processos de comunica\u00e7\u00e3o verdadeiramente dial\u00f3gicos, onde as diferen\u00e7as possam ser reconciliadas e onde a voz do outro n\u00e3o seja absorvida pela l\u00f3gica polarizadora das plataformas online.<\/b><\/strong>\u00a0A escuta sinodal, no ambiente digital, exige cuidado e consci\u00eancia cr\u00edtica das arquiteturas algor\u00edtmicas <\/b><\/strong>que tendem a refor\u00e7ar apenas o que confirma as nossas pr\u00f3prias vis\u00f5es de mundo \u2014ou, pior, as dos seus arquitetos e atores privados, que geralmente procuram apenas maximizar os seus lucros, atraindo constantemente a nossa aten\u00e7\u00e3o e extraindo os nossos dados\u2013. Mas mesmo no meio de tudo isto, afirma o Papa, existe \u201cuma possibilidade luminosa: a de construirmos juntos, transformando a diversidade num recurso e fazendo da escuta e do di\u00e1logo o terreno comum onde se cultivam a justi\u00e7a e a fraternidade\u201d <\/b><\/strong>(MH 10).<\/p>\n

\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: De que forma a intelig\u00eancia artificial est\u00e1 transformando a comunica\u00e7\u00e3o eclesial e quais os riscos de que a l\u00f3gica tecnol\u00f3gica acabe por enfraquecer a dimens\u00e3o humana e pastoral da sinodalidade?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: <\/b><\/strong>A IA j\u00e1 est\u00e1 transformando a comunica\u00e7\u00e3o eclesial porque altera n\u00e3o apenas as ferramentas de comunica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m a din\u00e2mica da constru\u00e7\u00e3o de significado e do estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es. Hoje, j\u00e1 convivemos com sistemas capazes de gerar textos, imagens, \u00e1udio e experi\u00eancias comunicativas que antes eram consideradas exclusivamente humanas. Esse fen\u00f4meno constitui uma verdadeira \u201cdupla virada lingu\u00edstica\u201d, em que as m\u00e1quinas n\u00e3o apenas transmitem informa\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m moldam o bem comum e mediam nossa rela\u00e7\u00e3o com o meio ambiente. Isso abre importantes possibilidades para a evangeliza\u00e7\u00e3o e a circula\u00e7\u00e3o do conhecimento teol\u00f3gico e pastoral. Mas tamb\u00e9m existem riscos significativos. Um deles, talvez o mais profundo de uma perspectiva teol\u00f3gica, \u00e9 o que o Papa Le\u00e3o XIV, em sua primeira mensagem para o Dia Mundial das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais, chamou de sacraliza\u00e7\u00e3o da IA: a tend\u00eancia de elev\u00e1-la ao status de \u201camigo onisciente, arquivo de toda a mem\u00f3ria e or\u00e1culo de todo o conselho\u201d. O que o Papa aponta com perspic\u00e1cia \u00e9 que esses pap\u00e9is \u2014onisci\u00eancia, mem\u00f3ria total e sabedoria perfeita\u2014 foram historicamente reservados pela tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica e teol\u00f3gica \u00e0 media\u00e7\u00e3o divina. <\/b><\/strong>Transferir essas expectativas sagradas para um sistema que, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode cumpri-las, representa um profundo empobrecimento espiritual na vida pastoral. Outro risco \u00e9 que a l\u00f3gica tecnol\u00f3gica \u2014baseada na automa\u00e7\u00e3o, otimiza\u00e7\u00e3o e efici\u00eancia<\/b><\/strong>\u2014 acabe enfraquecendo dimens\u00f5es essenciais da experi\u00eancia eclesial, como a escuta e o acompanhamento humano, que exigem \u201cpassar tempo\u201d com os outros. A sinodalidade, portanto, n\u00e3o pode ser automatizada. Um algoritmo pode organizar informa\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o pode realizar o discernimento espiritual. <\/b><\/strong>O grande desafio \u00e9 impedir que a Igreja adote uma \u201cconfian\u00e7a ingenuamente acr\u00edtica<\/b><\/strong>\u201d, como o Papa a chama, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 racionalidade tecnocr\u00e1tica dominante, reduzindo a comunica\u00e7\u00e3o pastoral a estrat\u00e9gias de visibilidade e performance digital. Diversos estudos j\u00e1 documentam consequ\u00eancias preocupantes para nossas capacidades cognitivas, emocionais e comunicativas: a IA, de fato, pode se apresentar como uma intelig\u00eancia artificial <\/b><\/strong>que degenera <\/i><\/b><\/em><\/strong>nossos dons e talentos. <\/b><\/strong>Ao entregarmos nossas fun\u00e7\u00f5es mentais e imagina\u00e7\u00e3o \u00e0s m\u00e1quinas, tornamo-nos \u201cmeros consumidores passivos de pensamentos impensados, de produtos an\u00f4nimos, sem autoria ou amor\u201d, como diz Le\u00e3o XIV. Sem autoria, n\u00e3o h\u00e1 corresponsabilidade pelo conte\u00fado; sem amor, nenhum afeto guia a escolha das palavras, nenhum cuidado molda o argumento. <\/b><\/strong>Para uma comunica\u00e7\u00e3o eclesial que aspira a ser encarnada e prof\u00e9tica, esse risco \u00e9 significativo. A comunica\u00e7\u00e3o eclesial precisa continuar sendo profundamente humana e <\/b><\/strong>humanizadora,<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0mesmo em ambientes digitais e mediados por intelig\u00eancia artificial. <\/b><\/strong>E em sua primeira enc\u00edclica, Le\u00e3o XIII \u00e9 muito claro: \u201cAs comunidades crist\u00e3s tamb\u00e9m devem se comprometer com a comunica\u00e7\u00e3o transparente e com a busca honesta dos fatos. Infelizmente, nem sempre foi assim<\/b><\/strong>\u201d (MH 138). Portanto, o Papa prop\u00f5e um exame de consci\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s palavras que usamos: \u201cDevemos dizer \u2018n\u00e3o\u2019 \u00e0 guerra de palavras e imagens; devemos rejeitar o paradigma da guerra\u201d <\/b><\/strong>(MH 214). Como ant\u00eddoto teol\u00f3gico e pastoral a esse risco, a Igreja deve recuperar urgentemente uma comunica\u00e7\u00e3o cordial,<\/i><\/em>\u00a0diretamente ligada \u00e0 profundidade do cora\u00e7\u00e3o, ao afeto e ao testemunho encarnado, mesmo diante de \u201cverdades inc\u00f4modas sobre n\u00f3s mesmos\u201d, como diz o Papa.<\/p>\n

Sinodalidade versus fragmenta\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: O Papa Francisco e agora o Papa Le\u00e3o XIII enfatizam a import\u00e2ncia da comunica\u00e7\u00e3o que constr\u00f3i a comunh\u00e3o. Como a Igreja pode impedir que a intelig\u00eancia artificial aprofunde a polariza\u00e7\u00e3o, a desinforma\u00e7\u00e3o ou as \u201cbolhas digitais\u201d dentro das comunidades?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: <\/b><\/strong>\u00c9 necess\u00e1rio compreender criticamente como funcionam as din\u00e2micas algor\u00edtmicas contempor\u00e2neas e reconhecer que o risco das \u201cbolhas digitais\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas externo \u00e0s comunidades eclesiais, mas tamb\u00e9m interno a elas.<\/b><\/strong>\u00a0Os algoritmos tendem a mostrar a cada pessoa conte\u00fado que confirma o que ela j\u00e1 pensa, refor\u00e7ando identidades fechadas e enfraquecendo a capacidade de lidar com a diferen\u00e7a. Pior ainda, ao otimizar a intera\u00e7\u00e3o personalizada com base em dados acumulados sobre cada usu\u00e1rio, esses sistemas se tornam \u201carquitetos ocultos de estados emocionais\u201d, como alerta o Papa Le\u00e3o XIII, moldando nossa intimidade sem que tenhamos consci\u00eancia disso. <\/b><\/strong>Em sua mensagem sobre a comunica\u00e7\u00e3o, o Papa descreve esse fen\u00f4meno com uma imagem memor\u00e1vel: a IA constr\u00f3i um \u201cmundo de espelhos, onde tudo \u00e9 feito \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a<\/b><\/strong>\u201d. Ao contr\u00e1rio da verdadeira alteridade, os sistemas algor\u00edtmicos n\u00e3o nos apresentam o outro, mas sim um reflexo distorcido de n\u00f3s mesmos. Assim como em <\/b><\/strong>Alice Atrav\u00e9s do Espelho<\/i><\/b><\/em><\/strong>, de Lewis Carroll, o espelho digital n\u00e3o se limita a reproduzir a realidade: ele a molda, a reconfigura e at\u00e9 a reconstr\u00f3i segundo uma l\u00f3gica que n\u00e3o \u00e9 nem infantil nem l\u00fadica, mas sim econ\u00f4mica, financeira e ideol\u00f3gica. A polariza\u00e7\u00e3o digital n\u00e3o \u00e9 apenas um problema de informa\u00e7\u00e3o ou conte\u00fado, mas principalmente um problema de ecologias de comunica\u00e7\u00e3o inteiras, estruturadas para favorecer a rea\u00e7\u00e3o imediata, o conflito e a simplifica\u00e7\u00e3o. O risco \u00e9 confundir o espelho com a janela e o reflexo com a realidade. Na Igreja, isso pode fomentar comunidades digitalmente homog\u00eaneas, onde circula apenas o que confirma uma vis\u00e3o particular da f\u00e9, igrejas paralelas onde a voz e o rosto do outro e do diferente s\u00e3o simplesmente ignorados ou silenciados. Em sua enc\u00edclica, Le\u00e3o XIII reconhece a realidade da \u201ccomunica\u00e7\u00e3o impulsiva, da ret\u00f3rica agressiva e das din\u00e2micas de poder que caracterizam nosso tempo\u201d e, em resposta, convoca a \u201cpromover o di\u00e1logo com todos, inclusive com aqueles interlocutores considerados mais \u2018desconfort\u00e1veis\u2019 [\u2026] usando a humildade e a paci\u00eancia em sua plenitude\u201d <\/b><\/strong>(MH 224). A sinodalidade tamb\u00e9m pode oferecer uma contribui\u00e7\u00e3o fundamental precisamente porque prop\u00f5e e constr\u00f3i uma cultura de encontro que cultiva deliberadamente a diferen\u00e7a. <\/b><\/strong>Isso implica tamb\u00e9m exigir que os algoritmos sejam transparentes: que a autoria do conte\u00fado seja evidente e as fontes rastre\u00e1veis, para evitar que sejam reduzidos a uma \u00fanica voz ou a uma \u00fanica forma de pensar, em detrimento da pluralidade de perspectivas que a sinodalidade busca cultivar. <\/b><\/strong>Portanto, como argumenta Le\u00e3o XIII, ningu\u00e9m pode enfrentar sozinho o desafio de governar a IA, mas \u00e9 necess\u00e1rio criar mecanismos para proteger contra o controle do oligop\u00f3lio dos sistemas algor\u00edtmicos. Os legisladores nacionais e os \u00f3rg\u00e3os reguladores supranacionais, em particular, devem assegurar o respeito \u00e0 dignidade humana, inclusive por meio de uma “regula\u00e7\u00e3o adequada”, como defende o Papa.<\/p>\n

Dignidade humana, bem comum e cuidado com nossa casa comum<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: Com base em sua reflex\u00e3o sobre a cultura digital, quais crit\u00e9rios \u00e9ticos devem orientar o uso de ferramentas de intelig\u00eancia artificial pela m\u00eddia cat\u00f3lica, agentes pastorais e comunicadores eclesiais?<\/b><\/strong><\/p>\n

Acredito que os principais crit\u00e9rios \u00e9ticos e digitais da Igreja devem ser a tr\u00edade de seu pr\u00f3prio ensinamento social: <\/b><\/strong>dignidade humana <\/i><\/b><\/em><\/strong>(infinita!), <\/b><\/strong>bem comum <\/i><\/b><\/em><\/strong>e <\/b><\/strong>cuidado com a nossa casa comum.<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas o que a tecnologia nos permite fazer, mas que tipo de humanidade e que tipo de sociedade estamos ajudando a construir por meio de sua ado\u00e7\u00e3o. A IA, como qualquer tecnologia, nunca \u00e9 neutra. Ela incorpora vis\u00f5es de mundo, interesses econ\u00f4micos, vieses culturais e estruturas de poder. Al\u00e9m disso, as desigualdades digitais reproduzem e amplificam desigualdades hist\u00f3ricas j\u00e1 presentes em nossas sociedades latino-americanas. <\/b><\/strong>As periferias sociais e geogr\u00e1ficas muitas vezes participam meramente como consumidoras (ou mesmo cobaias<\/i><\/em>) de tecnologias e sistemas desenvolvidos em outros contextos culturais e econ\u00f4micos, sem participa\u00e7\u00e3o genu\u00edna em seus processos regulat\u00f3rios e de governan\u00e7a. Portanto, sua a\u00e7\u00e3o pastoral exige discernimento cr\u00edtico.<\/b><\/strong>\u00a0A esse respeito, vale lembrar que a pr\u00f3pria Igreja j\u00e1 assumiu compromissos concretos ao assinar o <\/b><\/strong>Apelo de Roma por uma \u00c9tica da IA,<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0juntamente com empresas de tecnologia, institui\u00e7\u00f5es governamentais e civis e l\u00edderes das principais religi\u00f5es do mundo. Esse documento articula seis princ\u00edpios que tamb\u00e9m podem ser aplicados \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o da Igreja: transpar\u00eancia no uso de sistemas de IA; inclus\u00e3o de todas as pessoas nos processos digitais da Igreja; responsabilidade daqueles que adotam tais sistemas; imparcialidade, para evitar preconceitos e discrimina\u00e7\u00e3o e salvaguardar a dignidade de cada pessoa; confiabilidade, para prevenir desvios imprevistos; e seguran\u00e7a e respeito \u00e0 privacidade das pessoas. <\/b><\/strong>A esses princ\u00edpios, eu acrescentaria um crit\u00e9rio que me parece essencial na perspectiva da \u00e9tica crist\u00e3 contempor\u00e2nea: a aten\u00e7\u00e3o aos <\/b><\/strong>impactos socioambientais da digitaliza\u00e7\u00e3o.<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Como nos lembra o Papa Francisco na Laudato si’,<\/i><\/em>\u00a0n\u00e3o existem duas crises separadas, uma ambiental e outra social, mas sim uma \u00fanica crise socioambiental. <\/b><\/strong>A digitaliza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m tem impactos desiguais, porque o \u00f4nus ecol\u00f3gico e econ\u00f4mico da IA afeta desproporcionalmente as popula\u00e7\u00f5es e os territ\u00f3rios mais pobres e vulner\u00e1veis. O ambiente digital torna ainda mais evidente o que Francisco reiterava constantemente: que <\/b><\/strong>tudo no mundo est\u00e1 intimamente conectado.<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>Por vezes, falamos da \u201cnuvem\u201d como se fosse algo imaterial, mas a IA possui uma forte materialidade ecol\u00f3gica: consumo de energia, extra\u00e7\u00e3o mineral, explora\u00e7\u00e3o laboral e concentra\u00e7\u00e3o de poder tecnol\u00f3gico. <\/b><\/strong>Desta perspectiva, todo discernimento \u00e9tico deve avaliar se o desenvolvimento tecnol\u00f3gico protege ou degrada o \u201ch\u00famus comum\u201d da nossa \u201ccasa comum\u201d: <\/b><\/strong>esse alicerce biol\u00f3gico, mineral, energ\u00e9tico e humano partilhado sobre o qual a IA se assenta e que nos liga inextricavelmente a toda a cria\u00e7\u00e3o. O que importa \u00e9 que estes princ\u00edpios n\u00e3o sejam meramente declarativos, mas que orientem concretamente as decis\u00f5es editoriais, educativas e pastorais dos meios de comunica\u00e7\u00e3o e dos agentes da Igreja.<\/p>\n

A sinodalidade \u00e9 o testemunho que a Igreja pode oferecer ao mundo digital de hoje<\/strong><\/h3>\n

P: Pensando no futuro da evangeliza\u00e7\u00e3o, voc\u00ea acredita que a sinodalidade pode ajudar a Igreja n\u00e3o apenas a “usar” a intelig\u00eancia artificial, mas tamb\u00e9m a propor uma perspectiva cr\u00edtica e humanizadora sobre o poder tecnol\u00f3gico global?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: Sim, porque a quest\u00e3o decisiva hoje n\u00e3o \u00e9 meramente tecnol\u00f3gica, mas antropol\u00f3gica, cultural e espiritual. <\/b><\/strong>O que significa ser humano em uma sociedade cada vez mais automatizada? Que tipo de rela\u00e7\u00f5es queremos construir? Que lugar damos \u00e0 alteridade? A sinodalidade oferece uma resposta importante porque desloca o foco do indiv\u00edduo isolado para a relacionalidade. <\/b><\/strong>Nesse sentido, acredito que a Igreja pode contribuir defendendo e propondo o que gosto de chamar de <\/b><\/strong>humanismo digital integral<\/i><\/b><\/em><\/strong>: uma vis\u00e3o do mundo e da realidade que n\u00e3o \u00e9 \u201cantropoc\u00eantrica\u201d de forma isolada, mas que compreende os seres humanos dentro de suas <\/b><\/strong>redes de rela\u00e7\u00f5es<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0\u2014com outras pessoas, com as tecnologias e <\/b><\/strong>com a comunidade de seres e elementos da nossa casa comum\u2014 superando tanto o individualismo quanto o reducionismo tecnocr\u00e1tico. A sinodalidade tamb\u00e9m nos lembra de algo que \u00e0s vezes esquecemos: a inova\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica nunca determina tiranicamente as pr\u00e1ticas sociais. <\/b><\/strong>Ela sempre se desdobra por meio de complexos processos de reinven\u00e7\u00e3o social,<\/i><\/em>\u00a0baseados no que diversas culturas e comunidades decidem fazer com as tecnologias \u2014e tamb\u00e9m para al\u00e9m delas\u2013. Isso \u00e9 particularmente importante na Am\u00e9rica Latina, onde as culturas populares possuem suas pr\u00f3prias formas de relacionamento e mem\u00f3ria que n\u00e3o podem ser reduzidas \u00e0 l\u00f3gica homog\u00eanea das plataformas globais. <\/b><\/strong>E isso come\u00e7a com a forma\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o. Como o pr\u00f3prio Le\u00e3o XIV apontou, assim como a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial exigiu um n\u00edvel m\u00ednimo de alfabetiza\u00e7\u00e3o para que as pessoas pudessem responder \u00e0s inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas de seu tempo, tamb\u00e9m a revolu\u00e7\u00e3o digital exige alfabetiza\u00e7\u00e3o digital com fundamentos human\u00edsticos e culturais. A Igreja, com sua vasta rede de institui\u00e7\u00f5es educacionais \u2014de escolas e semin\u00e1rios a universidades e centros de pesquisa\u2014 est\u00e1 em posi\u00e7\u00e3o \u00fanica para empreender essa tarefa em todo o mundo, e particularmente em nosso continente: formar pessoas com compet\u00eancia t\u00e9cnica, esp\u00edrito cr\u00edtico e vis\u00e3o human\u00edstica. Por isso, Le\u00e3o XIII tamb\u00e9m fala da necessidade de uma \u201cecologia da comunica\u00e7\u00e3o\u201d, que \u00e9 tamb\u00e9m sinodal, envolvendo a esfera das pol\u00edticas p\u00fablicas, a fim de estabelecer regras e crit\u00e9rios comuns; a esfera social e cultural, a fim de fortalecer organismos intermedi\u00e1rios como o jornalismo s\u00e9rio; a esfera das escolas e das fam\u00edlias, para construir uma nova consci\u00eancia educativa; e a esfera das universidades, para cultivar a capacidade de conectar e fundir saberes a fim de interpretar a complexidade (cf. MH 137).<\/b><\/strong>\u00a0Em suma, diante de uma l\u00f3gica tecnocr\u00e1tica que tende a quantificar toda a experi\u00eancia humana, a sinodalidade nos lembra que a vida humana \u00e9 encontro e escuta, comunh\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o. E talvez este seja um dos testemunhos mais importantes que a Igreja pode oferecer hoje ao mundo digital.<\/b><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta…<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":18519,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,43],"tags":[328,243],"class_list":["post-18567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-pt-br","category-noticias-pt-br","tag-magnifica-humanitas","tag-papa-leon-xiv-pt-br"],"yoast_head":"\n\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61557630161102\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-05-25T15:12:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-06-02T04:05:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"860\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"575\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Micaela D\u00edaz Miranda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@O_Sinodalidad\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@O_Sinodalidad\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Micaela D\u00edaz Miranda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Micaela D\u00edaz Miranda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60d8e086b74b145499032bba348d39fc\"},\"headline\":\"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial\",\"datePublished\":\"2026-05-25T15:12:18+00:00\",\"dateModified\":\"2026-06-02T04:05:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/\"},\"wordCount\":3381,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Diseno-sin-titulo-16.png\",\"keywords\":[\"MAGNIFICA HUMANITAS\",\"Papa Le\u00f3n XIV\"],\"articleSection\":[\"Entrevistas\",\"Not\u00edcias\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/\",\"name\":\"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Diseno-sin-titulo-16.png\",\"datePublished\":\"2026-05-25T15:12:18+00:00\",\"dateModified\":\"2026-06-02T04:05:59+00:00\",\"description\":\"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Diseno-sin-titulo-16.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Diseno-sin-titulo-16.png\",\"width\":860,\"height\":575},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/\",\"name\":\"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#organization\",\"name\":\"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/logo.png\",\"width\":250,\"height\":90,\"caption\":\"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/profile.php?id=61557630161102\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/O_Sinodalidad\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC-45VOYfrCGFA-mycUuaX2A\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/observatoriosinodalidad\\\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60d8e086b74b145499032bba348d39fc\",\"name\":\"Micaela D\u00edaz Miranda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Micaela D\u00edaz Miranda\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/observatoriosinodalidad.org\\\/pt-br\\\/author\\\/micaela\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad","description":"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial","og_description":"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.","og_url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/","og_site_name":"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61557630161102","article_published_time":"2026-05-25T15:12:18+00:00","article_modified_time":"2026-06-02T04:05:59+00:00","og_image":[{"width":860,"height":575,"url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png","type":"image\/png"}],"author":"Micaela D\u00edaz Miranda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@O_Sinodalidad","twitter_site":"@O_Sinodalidad","twitter_misc":{"Escrito por":"Micaela D\u00edaz Miranda","Est. tempo de leitura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/"},"author":{"name":"Micaela D\u00edaz Miranda","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#\/schema\/person\/60d8e086b74b145499032bba348d39fc"},"headline":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial","datePublished":"2026-05-25T15:12:18+00:00","dateModified":"2026-06-02T04:05:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/"},"wordCount":3381,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png","keywords":["MAGNIFICA HUMANITAS","Papa Le\u00f3n XIV"],"articleSection":["Entrevistas","Not\u00edcias"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/","url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/","name":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad","isPartOf":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png","datePublished":"2026-05-25T15:12:18+00:00","dateModified":"2026-06-02T04:05:59+00:00","description":"Em uma \u00e9poca de r\u00e1pida expans\u00e3o da intelig\u00eancia artificial e transforma\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas na era digital, a Igreja enfrenta o desafio de discernir como viver a comunh\u00e3o, a escuta e a miss\u00e3o em novos contextos culturais e tecnol\u00f3gicos. A recente enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Papa Le\u00e3o XIV,\u00a0abriu um amplo debate sobre a dignidade humana, o impacto dos algoritmos e a necessidade de uma \u00e9tica capaz de colocar a pessoa no centro do desenvolvimento tecnol\u00f3gico.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#primaryimage","url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png","contentUrl":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Diseno-sin-titulo-16.png","width":860,"height":575},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-sinodalidade-nao-pode-ser-automatizada-moises-sbardelotto-sobre-a-igreja-diante-da-inteligencia-artificial\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u201cA sinodalidade n\u00e3o pode ser automatizada\u201d: Mois\u00e9s Sbardelotto sobre a Igreja diante da intelig\u00eancia artificial"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#website","url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/","name":"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#organization","name":"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad","url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/logo.png","contentUrl":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/logo.png","width":250,"height":90,"caption":"Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad"},"image":{"@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61557630161102","https:\/\/x.com\/O_Sinodalidad","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC-45VOYfrCGFA-mycUuaX2A","https:\/\/www.instagram.com\/observatoriosinodalidad\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/#\/schema\/person\/60d8e086b74b145499032bba348d39fc","name":"Micaela D\u00edaz Miranda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7fc24ebb962109e25106b6470db92df2381897cd82de7ef8fafb87e554cd037a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Micaela D\u00edaz Miranda"},"url":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/author\/micaela\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18567"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18571,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18567\/revisions\/18571"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}