{"id":18460,"date":"2026-05-18T11:34:35","date_gmt":"2026-05-18T16:34:35","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=18460"},"modified":"2026-05-20T11:44:22","modified_gmt":"2026-05-20T16:44:22","slug":"nao-ha-como-voltar-atras-na-sinodalidade-especialistas-da-celam-incentivam-a-construcao-de-uma-igreja-onde-todos-se-encaixam-todos-falam-e-todos-caminham-juntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/nao-ha-como-voltar-atras-na-sinodalidade-especialistas-da-celam-incentivam-a-construcao-de-uma-igreja-onde-todos-se-encaixam-todos-falam-e-todos-caminham-juntos\/","title":{"rendered":"\u201cN\u00e3o h\u00e1 como voltar atr\u00e1s na sinodalidade\u201d: especialistas da Celam incentivam a constru\u00e7\u00e3o de uma Igreja onde \u201ctodos se encaixam, todos falam e todos caminham juntos\u201d"},"content":{"rendered":"

O Centro Teol\u00f3gico Pastoral para a Am\u00e9rica Latina e o Caribe (Cebitepal),<\/b><\/strong>\u00a0\u00f3rg\u00e3o de forma\u00e7\u00e3o e pesquisa do Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho,<\/b><\/strong>\u00a0inaugurou uma s\u00e9rie de encontros virtuais dedicados a aprofundar a implementa\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade nas Igrejas locais do continente.<\/p>\n

O evento reuniu te\u00f3logos, freiras e agentes pastorais de diferentes pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina e do Caribe para refletir sobre a eclesiologia do Conc\u00edlio Vaticano II, a espiritualidade sinodal e as experi\u00eancias de comunidades que j\u00e1 vivenciam processos de corresponsabilidade e participa\u00e7\u00e3o eclesial.<\/b><\/strong><\/p>\n

Igreja \u201cconstitutivamente sinodal\u201d<\/b><\/strong><\/h3>\n

O te\u00f3logo venezuelano Rafael Luciani <\/b><\/strong>abriu a discuss\u00e3o explicando que uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es do processo sinodal foi o amadurecimento da eclesiologia do Conc\u00edlio Vaticano II. Ele lembrou que a constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Lumen Gentium <\/i><\/em>definiu a Igreja como o \u201cPovo de Deus<\/b><\/strong>\u201d, conceito que, afirmou, moldou a forma de compreender e vivenciar a Igreja ap\u00f3s o Conc\u00edlio. \u201cO s\u00ednodo, ao retomar esse conceito que define a Igreja, o amadurece, o aprofunda, o desenvolve e afirma: \u2018A Igreja, o Povo de Deus, \u00e9 constitutivamente sinodal\u2019\u201d, <\/b><\/strong>observou.<\/p>\n

Luciani afirmou que, sem compreender esse fundamento eclesiol\u00f3gico, corre-se o risco de reduzir a sinodalidade a \u201cum mero m\u00e9todo ou pr\u00e1tica\u201d, quando na realidade ela \u00e9 \u201cuma forma de ser Igreja\u201d.<\/b><\/strong>\u00a0\u201cO conceito de Povo de Deus deriva do batismo, e isso nos ensina que todos na Igreja t\u00eam a mesma dignidade. <\/b><\/strong>Escutar uns aos outros n\u00e3o \u00e9 uma concess\u00e3o que fazemos, mas um direito batismal\u201d, afirmou.<\/p>\n

O te\u00f3logo explicou ainda que o processo sinodal fortaleceu o conceito de sensus. fidelidade fidelium,<\/i><\/b><\/em><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>isto \u00e9, o sentido de f\u00e9 de todos os fi\u00e9is,<\/b><\/strong>\u00a0reconhecendo que o Esp\u00edrito Santo se manifesta atrav\u00e9s de todo o Povo de Deus. \u201cQuando ouvimos os outros, n\u00e3o estamos fazendo uma concess\u00e3o; \u00e9 o Esp\u00edrito que se manifesta atrav\u00e9s dessa pessoa<\/b><\/strong>\u201d, afirmou. Nesse sentido, enfatizou que excluir vozes dentro da Igreja tamb\u00e9m significa excluir a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito: \u201cExcluir uma pessoa \u00e9 excluir o Esp\u00edrito, porque o Esp\u00edrito poderia ter me dito algo atrav\u00e9s daquela outra hist\u00f3ria de vida<\/b><\/strong>\u201d.<\/p>\n

\u201cA sinodalidade n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o recente\u201d<\/b><\/strong><\/h3>\n

Luciani insistiu que a sinodalidade tem suas ra\u00edzes na tradi\u00e7\u00e3o eclesial e no Conc\u00edlio Vaticano II, portanto n\u00e3o pode ser entendida como uma novidade passageira: \u201cPareceria que a sinodalidade \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o atual, quando sua raz\u00e3o de ser est\u00e1 nas origens da Igreja, que o Conc\u00edlio Vaticano II retoma e promove com grande for\u00e7a prof\u00e9tica\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

O especialista tamb\u00e9m destacou um fato que descreveu como hist\u00f3rico dentro do recente processo sinodal: o reconhecimento de toda a assembleia eclesial como sujeito de discernimento e tomada de decis\u00f5es. \u201cPela primeira vez na hist\u00f3ria da Igreja, desde o Conc\u00edlio Vaticano II, toda a assembleia se tornou um sujeito\u201d<\/b><\/strong>, explicou, recordando o momento em que o Papa Francisco adotou o Documento Final do S\u00ednodo como autoridade doutrinal do sucessor de Pedro.<\/b><\/strong><\/p>\n

Segundo o te\u00f3logo, isso abre uma nova etapa na vida da Igreja: “Ainda temos muito a avaliar quanto \u00e0s consequ\u00eancias de uma Igreja constitutivamente sinodal, mas \u00e9 um caminho aberto que n\u00e3o ser\u00e1 retrocedido”.<\/b><\/strong><\/p>\n

Uma espiritualidade que transforma a vida eclesial.<\/b><\/strong><\/h3>\n

A Irm\u00e3 Daniela Canavina <\/b><\/strong>falou sobre a espiritualidade sinodal, observando que ela n\u00e3o pode ser entendida como um elemento secund\u00e1rio na vida eclesial. “A espiritualidade sinodal n\u00e3o funciona como uma dimens\u00e3o adicional ou acess\u00f3ria, mas sim como a alma da sinodalidade<\/b><\/strong>“, disse ela.<\/p>\n

Ela explicou que essa espiritualidade envolve viver a f\u00e9 \u201ccomo uma jornada compartilhada de escuta, discernimento e comunh\u00e3o\u201d, <\/b><\/strong>constantemente aberta \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. \u201cA sinodalidade n\u00e3o \u00e9 apenas caminhar juntos. Ela introduz mudan\u00e7as reais, desestabiliza certezas r\u00edgidas e recria la\u00e7os e pr\u00e1ticas baseados na escuta e na responsabilidade compartilhada\u201d<\/b><\/strong>, observou.<\/p>\n

A Irm\u00e3 Canavina disse que existe o risco de esvaziar o conceito de sinodalidade quando este se torna mera linguagem eclesial repetitiva sem consequ\u00eancias concretas: \u201cDeve deixar marcas vis\u00edveis no modo de crer, no modo de viver em comunidade e no modo de tomar decis\u00f5es\u201d.<\/p>\n

Ela tamb\u00e9m destacou que o discernimento comunit\u00e1rio \u00e9 uma das express\u00f5es mais claras da espiritualidade sinodal, porque nos permite reconhecer a voz do Esp\u00edrito em meio \u00e0 diversidade: \u201cO Esp\u00edrito fala n\u00e3o s\u00f3 por meio de mim, mas tamb\u00e9m por meio das vozes de todos os que comp\u00f5em esta comunidade eclesial e por meio daquelas vozes marginalizadas que habitam as periferias\u201d. <\/b><\/strong>A freira insistiu que o caminho sinodal exige uma convers\u00e3o aut\u00eantica, pessoal, comunit\u00e1ria e estrutural dentro da Igreja: \u201cN\u00e3o basta fazer as coisas juntos; trata-se de aprender a viver a partir de uma f\u00e9 compartilhada\u201d<\/b><\/strong>, afirmou.<\/p>\n

Chiapas: uma experi\u00eancia da Igreja sinodal<\/b><\/strong><\/h3>\n

A te\u00f3loga dominicana Geraldina C\u00e9spedes compartilhou a experi\u00eancia da diocese de San Crist\u00f3bal de las Casas, em Chiapas, M\u00e9xico,<\/b><\/strong>\u00a0como um exemplo de pr\u00e1ticas sinodais que v\u00eam sendo vivenciadas h\u00e1 d\u00e9cadas.<\/p>\n

A freira explicou que, enquanto a Igreja universal come\u00e7ava a refletir formalmente sobre a sinodalidade, os povos ind\u00edgenas de Chiapas j\u00e1 vivenciavam din\u00e2micas participativas: <\/b><\/strong>\u201cOs povos ind\u00edgenas da diocese de San Crist\u00f3bal de las Casas j\u00e1 haviam dado muitos passos no que hoje chamamos de espiritualidade e pr\u00e1ticas sinodais\u201d<\/b><\/strong>.<\/p>\n

Ele indicou que uma das caracter\u00edsticas mais significativas tem sido a inclus\u00e3o de todas as vozes nos processos de discernimento, incluindo crian\u00e7as, leigos, mulheres e comunidades ind\u00edgenas: \u201cA sinodalidade \u00e9 uma forma de ser e uma forma de fazer Igreja, uma forma de se relacionar, decidir e promover a miss\u00e3o evangelizadora em conjunto<\/b><\/strong>\u201d.<\/p>\n

C\u00e9spedes tamb\u00e9m enfatizou o papel de lideran\u00e7a das mulheres na reorganiza\u00e7\u00e3o pastoral da diocese,<\/b><\/strong>\u00a0observando que atualmente existem par\u00f3quias coordenadas por equipes pastorais lideradas por religiosas e leigas. \u201cA sinodalidade implica fortemente a plena inclus\u00e3o das mulheres em todas as \u00e1reas da vida eclesial\u201d<\/b><\/strong>, ressaltou. Al\u00e9m disso, destacou o papel do diaconato permanente e das estruturas comunit\u00e1rias na vida pastoral de Chiapas, onde as comunidades participam ativamente da sele\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o de seus ministros.<\/b><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong>Os desafios de uma Igreja que se retira<\/b><\/strong><\/h3>\n

Durante o di\u00e1logo com os participantes, os palestrantes abordaram temas como clericalismo, exclus\u00e3o, periferias, desigualdade, viol\u00eancia e a crise ecol\u00f3gica na Am\u00e9rica Latina.<\/b><\/strong>\u00a0A Irm\u00e3 Daniela Canavina afirmou que a espiritualidade sinodal deve ser vivenciada nas realidades concretas do continente: \u201cA sinodalidade n\u00e3o permanece apenas um misticismo abstrato, mas se torna uma espiritualidade encarnada\u201d.<\/b><\/strong><\/p>\n

Por sua vez, Geraldina C\u00e9spedes destacou que a Igreja \u00e9 chamada a ir ao encontro daqueles que vivem nas periferias humanas e sociais: \u201c\u00c9 contr\u00e1rio ao esp\u00edrito da sinodalidade esperar que as pessoas venham at\u00e9 n\u00f3s. Jesus saiu \u00e0s ruas e foi ao encontro daqueles que n\u00e3o eram contados<\/b><\/strong>\u201d.<\/p>\n

Rafael Luciani tamb\u00e9m reconheceu que um dos grandes desafios ainda pendentes na Am\u00e9rica Latina \u00e9 transformar as par\u00f3quias em verdadeiras comunidades sinodais: \u201cA quest\u00e3o fundamental \u00e9 quem \u00e9 o sujeito: a comunidade ou o p\u00e1roco?\u201d<\/b><\/strong><\/p>\n

Ao final da transmiss\u00e3o, Paola Calder\u00f3n, moderadora da discuss\u00e3o, anunciou que o pr\u00f3ximo encontro virtual acontecer\u00e1 no dia 22 de maio e ter\u00e1 como foco o acesso efetivo de leigos e pessoas consagradas a cargos de responsabilidade dentro da Igreja.<\/b><\/strong><\/p>\n