{"id":17812,"date":"2025-11-11T08:29:19","date_gmt":"2025-11-11T13:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=17812"},"modified":"2025-11-11T08:39:09","modified_gmt":"2025-11-11T13:39:09","slug":"a-igreja-na-cop30-sinodalidade-justica-social-e-cuidado-com-a-criacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/a-igreja-na-cop30-sinodalidade-justica-social-e-cuidado-com-a-criacao\/","title":{"rendered":"A Igreja na COP30: sinodalidade, justi\u00e7a social e cuidado com a cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Por ocasi\u00e3o da COP30 em Bel\u00e9m do Par\u00e1, o Observat\u00f3rio Latino-Americano da Sinodalidade conversou com o Padre D\u00e1rio Bossi,<\/b><\/strong>\u00a0coordenador da Comiss\u00e3o de Ecologia Integral da CNBB e da Rede de Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o. A conversa explorou como a Igreja, por meio da sinodalidade e da ecologia integral, pode assumir um papel ativo na defesa da vida dos povos e do planeta, promovendo a justi\u00e7a social, a participa\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria e o cuidado com a nossa casa comum.<\/b><\/strong><\/p>\n

Para o Padre Bossi, a sinodalidade e a convers\u00e3o ecol\u00f3gica n\u00e3o s\u00e3o processos separados: \u201cAcredito que tanto o caminho sinodal quanto a perspectiva da ecologia integral compartilham o conceito de que tudo est\u00e1 interligado, <\/b><\/strong>que existem conex\u00f5es em todas as dimens\u00f5es \u2013 minist\u00e9rios, fun\u00e7\u00f5es e responsabilidades do povo de Deus\u2013; que \u00e9 necess\u00e1rio saber construir essa participa\u00e7\u00e3o comum e a contribui\u00e7\u00e3o de cada pessoa na comunidade, com base em suas habilidades, experi\u00eancias e capacidades\u201d.<\/b><\/strong><\/p>\n

Ao longo da entrevista, Bossi explora como a Igreja pode ser tanto uma voz que escuta quanto uma voz que lidera diante dos desafios das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas,<\/b><\/strong>\u00a0enfatizando a inclus\u00e3o das comunidades amaz\u00f4nicas, as mais vulner\u00e1veis, e o restante da cria\u00e7\u00e3o no di\u00e1logo global. Ele tamb\u00e9m reflete sobre a necessidade de a ecologia integral ser vivenciada em todas as esferas pastorais, da catequese \u00e0 liturgia, conectando a f\u00e9 \u00e0 justi\u00e7a social e ao cuidado com o planeta.<\/b><\/strong><\/p>\n

Com uma perspectiva otimista, o Padre Bossi enfatiza que a miss\u00e3o da Igreja na COP30 \u00e9 demonstrar que a prote\u00e7\u00e3o da vida e da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode se limitar a especialistas ou institui\u00e7\u00f5es isoladas, mas deve ser um compromisso coletivo, fruto da sinodalidade e da corresponsabilidade de todos os membros do povo de Deus.<\/b><\/strong><\/p>\n

\"\"
P. D\u00e1rio Bossi<\/figcaption><\/figure>\n

Tudo est\u00e1 interligado<\/b><\/strong><\/h3>\n

Pergunta: Padre Dario, com base em sua experi\u00eancia na Rede de Igrejas e Minera\u00e7\u00e3o e na Comiss\u00e3o de Ecologia Integral da CNBB, como se interligam a convers\u00e3o ecol\u00f3gica e o caminho sinodal que a Igreja est\u00e1 trilhando? De que forma ambos os processos se fortalecem mutuamente na miss\u00e3o de cuidar da nossa Casa Comum?<\/b><\/strong><\/p>\n

Resposta:<\/b><\/strong>\u00a0Creio que tanto o caminho sinodal quanto a perspectiva da ecologia integral compartilham o conceito de que tudo est\u00e1 interligado,<\/b><\/strong>\u00a0que existem conex\u00f5es em todas as dimens\u00f5es \u2013minist\u00e9rios, fun\u00e7\u00f5es e responsabilidades do povo de Deus\u2013; que \u00e9 necess\u00e1rio saber construir essa participa\u00e7\u00e3o comum e a contribui\u00e7\u00e3o de cada pessoa na comunidade, com base em suas habilidades, experi\u00eancias e capacidades.<\/p>\n

Essa perspectiva de conjunto, esse trabalho conjunto na pastoral, \u00e9 caracter\u00edstico da sinodalidade: a contribui\u00e7\u00e3o e a participa\u00e7\u00e3o ativa de todas as pessoas, de todos os membros do Povo de Deus. Este \u00e9 o princ\u00edpio orientador que destaca a for\u00e7a da sinodalidade, valorizando as diferen\u00e7as que comp\u00f5em uma s\u00f3 Igreja.<\/b><\/strong><\/p>\n

Percebemos o mesmo na vis\u00e3o da ecologia integral, onde temos a clareza de que todas as criaturas fazem parte de um \u00fanico corpo criado por nosso Senhor,<\/b><\/strong>\u00a0criado pelo autor da vida e dado \u00e0 humanidade para que o cuidasse, o administrasse como como co-criadores da obra de Deus, num acompanhamento e cuidado constantes das rela\u00e7\u00f5es que tamb\u00e9m est\u00e3o entrela\u00e7adas.<\/b><\/strong><\/p>\n

Assim, a ecologia integral demonstra tamb\u00e9m que \u00e9 imposs\u00edvel separar a participa\u00e7\u00e3o de cada forma de exist\u00eancia para que uma vida plena exista em todas as rela\u00e7\u00f5es. <\/b><\/strong>Este \u00e9 o conceito. Do ponto de vista operacional, \u00e9 evidente que a convers\u00e3o ecol\u00f3gica deve ocorrer por meio da sinodalidade, porque abrange todas as formas de ser Igreja.<\/b><\/strong><\/p>\n

Todas as \u00e1reas e esferas da nossa Igreja devem abra\u00e7ar a ecologia integral como prioridade. <\/b><\/strong>Este n\u00e3o \u00e9 um setor isolado que possa ser terceirizado ou delegado a um grupo de especialistas dentro da nossa Igreja.<\/p>\n

A catequese deve se preocupar com o cuidado da nossa casa comum, a forma\u00e7\u00e3o de jovens e adultos, a pastoral familiar, a liturgia, a nossa maneira de celebrar os sacramentos; tudo isso est\u00e1 intimamente ligado ao cuidado e \u00e0 inter-rela\u00e7\u00e3o com a nossa casa comum.<\/b><\/strong><\/p>\n

Portanto, pastoralmente, n\u00e3o podemos isolar o compromisso com a convers\u00e3o ecol\u00f3gica, segmentando a face de uma Igreja sinodal, mas, ao contr\u00e1rio, devemos assumir esse compromisso coletivamente.<\/b><\/strong><\/p>\n

Uma Igreja que escuta \u00e9 a principal contribui\u00e7\u00e3o para a COP30<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: A COP30 reabre um espa\u00e7o global para o di\u00e1logo sobre o futuro do planeta. De uma perspectiva sinodal, como a Igreja pode ser um agente que escuta, acompanha e promove a participa\u00e7\u00e3o dos povos e comunidades mais vulner\u00e1veis nessas decis\u00f5es?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: <\/b><\/strong>De fato, uma das dimens\u00f5es mais fundamentais do S\u00ednodo \u00e9 a escuta,<\/b><\/strong>\u00a0como afirmou o Papa Francisco na exorta\u00e7\u00e3o\u00a0<\/i><\/b><\/em><\/strong>Episcopalis Communio<\/i><\/b><\/u><\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n

E o rosto de uma Igreja que escuta \u00e9 o rosto de uma Igreja que acredita no papel de lideran\u00e7a das comunidades, na capacidade dos pequenos, dos perif\u00e9ricos, das pessoas descartadas por este modelo econ\u00f4mico letal, de serem, ao contr\u00e1rio, protagonistas da mudan\u00e7a.<\/b><\/strong><\/p>\n

O Papa Francisco sempre disse: \u201cO futuro da humanidade est\u00e1 em suas m\u00e3os\u201d. O empoderamento das crian\u00e7as abre novas perspectivas que aqueles que det\u00eam o poder ou desconhecem ou se recusam a aceitar.<\/p>\n

Portanto, o papel de uma Igreja sinodal que escuta e deixa esse espa\u00e7o de protagonismo para as comunidades em seus territ\u00f3rios \u00e9 a principal contribui\u00e7\u00e3o que podemos oferecer na COP 30.<\/b><\/strong><\/p>\n

Para enfatizar, como sempre repetimos, que a hist\u00f3ria das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas come\u00e7a nos territ\u00f3rios,<\/b><\/strong>\u00a0na criatividade das comunidades e dos povos,<\/b><\/strong>\u00a0inventando novos caminhos e buscando solu\u00e7\u00f5es criativas, como diz o Papa Francisco, para garantir os direitos b\u00e1sicos aos tr\u00eas T’s: terra, teto e trabalho.<\/p>\n

\u00c9 disso que a COP deveria estar falando,<\/b><\/strong>\u00a0n\u00e3o de solu\u00e7\u00f5es financeiras ou da busca por tecnologias para reinventar o equil\u00edbrio clim\u00e1tico. Ao garantirmos terra, teto, trabalho e direitos das comunidades para constru\u00edrem seu futuro em seus territ\u00f3rios, tamb\u00e9m garantiremos o equil\u00edbrio clim\u00e1tico.<\/b><\/strong><\/p>\n

Os direitos ambientais est\u00e3o ligados aos direitos sociais<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: O Papa Francisco insistiu que a ecologia integral n\u00e3o pode ser separada da justi\u00e7a social ou do discernimento comunit\u00e1rio. Como isso se expressa nas comunidades amaz\u00f4nicas e nos processos sinodais que a Igreja acompanha na Am\u00e9rica Latina?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: No cotidiano das comunidades amaz\u00f4nicas, fica evidente que os direitos ambientais n\u00e3o podem ser dissociados dos direitos sociais, do compromisso com a transforma\u00e7\u00e3o da sociedade e da Igreja,<\/b><\/strong>\u00a0da viv\u00eancia da f\u00e9 em comunidade e da sensibilidade para com o cuidado da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Tudo est\u00e1 interligado.<\/b><\/strong>\u00a0E na pr\u00e1tica de uma comunidade que se re\u00fane e participa do discernimento coletivo. Conhecemos o poder da Palavra de Deus, que interpreta a realidade, que oferece esperan\u00e7a, mesmo em contextos de contradi\u00e7\u00e3o, que mostra poss\u00edveis caminhos de transforma\u00e7\u00e3o.<\/b><\/strong><\/p>\n

Quando uma comunidade reza, partilha e celebra, partindo da Palavra, em constante di\u00e1logo com a vida, abrem-se intui\u00e7\u00f5es e possibilidades inspiradas pelo Esp\u00edrito,<\/b><\/strong>\u00a0confirmadas pelo compromisso de l\u00edderes que acreditam na vida, na partilha, na defesa dos direitos dos vulner\u00e1veis e que testemunham o compromisso crist\u00e3o nas mais concretas e verdadeira das formas.<\/b><\/strong><\/p>\n

A verdadeira mudan\u00e7a<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: Pensando no futuro, como voc\u00ea imagina uma Igreja verdadeiramente sinodal e ecol\u00f3gica, capaz de inspirar mudan\u00e7as culturais, espirituais e pol\u00edticas que garantam a vida do planeta e de seus povos?<\/b><\/strong><\/p>\n

R.: <\/b><\/strong>O esfor\u00e7o da COP consiste em buscar atores com uma coer\u00eancia \u00e9tica que emana da espiritualidade, da religi\u00e3o, da arte e da humanidade das rela\u00e7\u00f5es, para que testemunharem e chamarem as sociedades e os modelos pol\u00edticos e econ\u00f4micos a uma mudan\u00e7a radical.<\/b><\/strong><\/p>\n

Uma mudan\u00e7a radical. <\/b><\/strong>Essa mudan\u00e7a n\u00e3o ocorrer\u00e1 por meio de obriga\u00e7\u00f5es, imposi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ou interesses econ\u00f4micos. A verdadeira mudan\u00e7a s\u00f3 acontecer\u00e1 se conseguirmos consolidar raz\u00f5es \u00e9ticas e espirituais profundas que movam e transformem nossas comunidades, nossas sociedades e a maneira como organizamos nossos relacionamentos uns com os outros e com o resto da cria\u00e7\u00e3o.<\/b><\/strong><\/p>\n

Assim, sonho com uma Igreja coerente e comprometida, aliada aos mais desfavorecidos, conectada e fiel ao clamor da M\u00e3e Terra,<\/b><\/strong>\u00a0que, a partir de seus compromissos locais e de sua participa\u00e7\u00e3o permanente na defesa dos direitos \u00e0 vida, aos territ\u00f3rios e aos projetos de vida das comunidades, tenha tamb\u00e9m a autoridade para se expressar com profecia, compet\u00eancia e coragem, no contexto pol\u00edtico de um debate que precisa ser abalado e transformado para que, finalmente, o sistema pol\u00edtico, acima dos interesses econ\u00f4micos, garanta a sobreviv\u00eancia e um futuro digno, uma vida digna para as pessoas e para o planeta.<\/b><\/strong><\/p>\n

Igreja na COP30<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: Gostaria de acrescentar algo?<\/b><\/strong><\/p>\n

R.: <\/b><\/strong>Eu queria dizer que a presen\u00e7a constante da Igreja nesta COP <\/b><\/strong>\u2014temos cerca de 50 bispos de cinco continentes e nove cardeais, al\u00e9m, obviamente, de todos os movimentos pastorais, sociais, ambientais e os movimentos comprometidos<\/b><\/strong>\u2014 confirma que o papel da Igreja, sua miss\u00e3o na defesa da nossa casa comum, \u00e9 essencial, e que esta quest\u00e3o n\u00e3o pode mais ser deixada exclusivamente nas m\u00e3os de alguns especialistas, cientistas ou organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais.<\/b><\/strong><\/p>\n

Isso faz parte do n\u00facleo de nossa f\u00e9, o cuidado e a prote\u00e7\u00e3o da vida. A promo\u00e7\u00e3o do reino de Deus e da sua justi\u00e7a \u00e9 o legado evang\u00e9lico mais forte profundo e estamos contentes que a igreja o esteja assumindo tamb\u00e9m com esta evid\u00eancia, para confirmar que n\u00e3o podemos mais atrasar sobre isso.<\/b><\/strong><\/p>\n

Voc\u00ea pode estar interessado em: Birgit Weiler: \u201cSer uma Igreja sinodal \u00e9 caminhar juntos, ouvindo o clamor da terra e dos pobres\u201d<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

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Baixe o \u00faltimo caderno de estudo 008:\u00a0<\/b>Caderno de estudo 008<\/b><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Escute o descartado e a cria\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong><\/h3>\n

P: No contexto da sinodalidade, a escuta \u00e9 uma atitude fundamental. Que vozes e clamores da Amaz\u00f4nia deveriam ser ouvidos com mais aten\u00e7\u00e3o pelos l\u00edderes mundiais reunidos em Bel\u00e9m e pela pr\u00f3pria Igreja?<\/b><\/strong><\/p>\n

A: <\/b><\/strong>Nossa sociedade est\u00e1 se tornando cada vez mais uma sociedade descart\u00e1vel: descarta materiais e produtos, mas tamb\u00e9m pessoas. Portanto, a escuta transformadora envolve ouvir aqueles que s\u00e3o descartados, para compreender suas raz\u00f5es de sobreviv\u00eancia e seu clamor por direitos, mas tamb\u00e9m para construir com eles diferentes caminhos de inclus\u00e3o e empoderamento.<\/b><\/strong><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a voz da cria\u00e7\u00e3o deve ser ouvida.<\/b><\/strong>\u00a0Acreditamos profundamente que a M\u00e3e Terra nos fala e que seu clamor se une ao clamor dos pobres, como afirma a Enc\u00edclica <\/b><\/strong>Laudato Si’ <\/i><\/b><\/em><\/strong><\/a>e como tamb\u00e9m nos lembra a Palavra de Deus.<\/b><\/strong><\/p>\n

Ouvir as vozes da M\u00e3e Terra significa abrir novas sensibilidades dentro da comunidade crist\u00e3 e da estrutura institucional da Igreja. <\/b><\/strong>Significa uma Igreja que coloca o resto da cria\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o apenas os seres humanos, no centro de suas preocupa\u00e7\u00f5es e que se engaja em um di\u00e1logo constante. Isso transforma nossa maneira de ser Igreja e nos d\u00e1 maior vitalidade, credibilidade e compromisso.<\/p>\n