{"id":15679,"date":"2025-03-26T22:00:31","date_gmt":"2025-03-27T03:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=15679"},"modified":"2025-03-27T19:08:04","modified_gmt":"2025-03-28T00:08:04","slug":"cardeal-pedro-barreto-o-caminho-para-uma-igreja-sinodal-e-um-processo-continuo-que-exige-conversao-pessoal-abertura-ao-espirito-santo-e-compromisso-de-todos-os-batizados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/cardeal-pedro-barreto-o-caminho-para-uma-igreja-sinodal-e-um-processo-continuo-que-exige-conversao-pessoal-abertura-ao-espirito-santo-e-compromisso-de-todos-os-batizados\/","title":{"rendered":"Cardeal Pedro Barreto: \u201cO caminho para uma Igreja sinodal \u00e9 um processo cont\u00ednuo que exige convers\u00e3o pessoal, abertura ao Esp\u00edrito Santo e compromisso de todos os batizados\u201d"},"content":{"rendered":"

O cardeal <\/b>Pedro Barreto Jimeno, SJ, <\/b><\/span><\/a>presidente da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA <\/b>), \u00e9 uma das vozes mais dedicadas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma Igreja verdadeiramente sinodal na regi\u00e3o amaz\u00f4nica. Nesta entrevista, concedida ao Observat\u00f3rio Latino-Americano de Sinodalidade, ele fala sobre os avan\u00e7os e os desafios de caminhar juntos na Amaz\u00f4nia, inspirados na vis\u00e3o do Papa Francisco.<\/b><\/p>\n

Desde a cria\u00e7\u00e3o da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM), em 2014, e da CEAMA, em 2020, a Igreja promove um processo de participa\u00e7\u00e3o, escuta e discernimento que busca integrar os povos ind\u00edgenas e ribeirinhos em sua miss\u00e3o evangelizadora. Entretanto, o caminho para a sinodalidade aut\u00eantica n\u00e3o \u00e9 isento de obst\u00e1culos, desde a diversidade cultural e territorial at\u00e9 amea\u00e7as ambientais e viol\u00eancia contra l\u00edderes ind\u00edgenas.<\/p>\n

Neste di\u00e1logo, o Cardeal Barreto compartilha como a sinodalidade sustenta a esperan\u00e7a dos povos amaz\u00f4nicos em meio a crises ecol\u00f3gicas, sociais e pol\u00edticas,<\/b> e como a CEAMA continua promovendo uma convers\u00e3o pastoral baseada na comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Dimens\u00e3o sinodal na Amaz\u00f4nia<\/b><\/h3>\n

Pergunta: Em sua mensagem, o Papa Francisco afirma que \u201ca voca\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e9 caminhar juntos, ser sinodais\u201d. Com base na sua experi\u00eancia no CEAMA, como essa dimens\u00e3o sinodal est\u00e1 sendo vivenciada na Amaz\u00f4nia?<\/b><\/p>\n

Resposta: <\/b>Estou cada vez mais surpreso com a maneira como o Papa Francisco tem conseguido guiar a Igreja para coloc\u00e1-la em movimento, isto \u00e9, para “caminhar juntos<\/b>” durante estes doze anos de seu servi\u00e7o como Bispo de Roma. Agora, quando todos est\u00e1vamos preocupados com sua sa\u00fade, ele convocou toda a Igreja para um processo de prepara\u00e7\u00e3o para a <\/b>Assembleia Eclesial que ser\u00e1 realizada em outubro de 2028<\/b><\/span><\/a>. <\/b>Esta not\u00edcia agrad\u00e1vel e esperan\u00e7osa reafirma que ele vai \u00e0 nossa frente para nos mostrar o caminho.<\/b><\/b><\/p>\n

O Papa Francisco nos convida, guiados pelo Esp\u00edrito Santo, a projetar algo que inclua a todos, na Igreja e na humanidade. Come\u00e7ou com a Amaz\u00f4nia, como um \u201cbanco de ensaio\u201d para \u201cbuscar novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral\u201d. <\/b>Por isso criaram a Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica \u2013 REPAM (2014) <\/b>e a Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia \u2013 <\/b>CEAMA <\/b><\/span><\/a>(2020).<\/b> Nestes dois espa\u00e7os eclesiais, Rede e Confer\u00eancia, s\u00e3o destacados os frutos do processo sinodal da Igreja Cat\u00f3lica na Amaz\u00f4nia e s\u00e3o coletados os quatro sonhos do Papa Francisco: Social, Cultural, Ecol\u00f3gico e Eclesial (Ex. Querida Amaz\u00f4nia n. 7).<\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Somos chamados a uma \u201cconvers\u00e3o sinodal\u201d<\/b><\/h3>\n

\u00c0 luz das orienta\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Vaticano II, promoveu-se a participa\u00e7\u00e3o de todos os batizados, como membros do Povo de Deus, que \u00e9 a Igreja, na miss\u00e3o evangelizadora. <\/b>Estamos mais atentos \u00e0 realidade da humanidade porque “as alegrias e esperan\u00e7as, as tristezas e ang\u00fastias dos homens do nosso tempo, especialmente os pobres ou os que sofrem de qualquer forma, s\u00e3o ao mesmo tempo as alegrias e esperan\u00e7as, as tristezas e ang\u00fastias dos seguidores de Cristo. N\u00e3o h\u00e1 nada verdadeiramente humano que n\u00e3o encontre eco nos seus cora\u00e7\u00f5es” <\/b>(Vaticano II, GS 1).<\/p>\n

Neste tempo da Quaresma de 2025, como peregrinos da esperan\u00e7a, somos chamados a uma \u201cconvers\u00e3o sinodal\u201d para<\/b> ouvir o Esp\u00edrito Santo e encontrar a vontade de Deus e coloc\u00e1-la em pr\u00e1tica. <\/b>E assim caminhamos juntos, em comunh\u00e3o com o Papa Francisco e os Pastores do Rebanho. No territ\u00f3rio amaz\u00f4nico.<\/p>\n

Implementa\u00e7\u00e3o de uma Igreja sinodal na Amaz\u00f4nia<\/b><\/h3>\n

P: Quais s\u00e3o os frutos dessa jornada juntos nos \u00faltimos anos e quais desafios permanecem na implementa\u00e7\u00e3o de uma Igreja verdadeiramente sinodal nesta regi\u00e3o?<\/b><\/p>\n

R.: A jornada em dire\u00e7\u00e3o a uma Igreja verdadeiramente sinodal \u00e9 um processo cont\u00ednuo que requer convers\u00e3o pessoal, abertura ao Esp\u00edrito Santo e comprometimento de todos os batizados.<\/b><\/p>\n

Um dos frutos significativos para a Igreja foi reunir o esfor\u00e7o feito pela Igreja Cat\u00f3lica nestes mais de 500 anos de Evangeliza\u00e7\u00e3o na Amaz\u00f4nia.<\/b> Como disse o Papa Francisco: \u201cA Igreja est\u00e1 presente na Amaz\u00f4nia desde o in\u00edcio com mission\u00e1rios, congrega\u00e7\u00f5es religiosas, padres, leigos e bispos, e continua presente hoje e \u00e9 decisiva para o futuro da regi\u00e3o\u201d (Aos Bispos do Brasil – 27.07.2013)<\/p>\n

Por outro lado, h\u00e1 lideran\u00e7as de povos ind\u00edgenas participando ativamente da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) e da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA) no processo de reflex\u00e3o, di\u00e1logo e tomada de decis\u00f5es.<\/b> Tr\u00eas mulheres ind\u00edgenas <\/span><\/a>(uma delas freira) atuam como presidentes de ambas as organiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Guardi\u00f5es da casa comum<\/b><\/h3>\n

Por outro lado, a Igreja Cat\u00f3lica assume todo o bioma amaz\u00f4nico,<\/b> mais conhecido como Amaz\u00f4nia. \u00c9 um dos biomas mais importantes e diversos da Terra. Seu territ\u00f3rio abrange mais de sete milh\u00f5es de quil\u00f4metros quadrados divididos entre nove pa\u00edses: Brasil, Peru, Bol\u00edvia, Col\u00f4mbia, Equador, Venezuela, Guiana, Suriname e Guiana Francesa.<\/b> Ele cont\u00e9m 20% do suprimento mundial de \u00e1gua doce n\u00e3o congelada. <\/b>\u00c9 o lar de 34% das reservas florestais do mundo e de uma enorme reserva mineral. O Rio Amazonas tem mais de seis mil quil\u00f4metros de extens\u00e3o e mais de 1.800 afluentes principais.<\/b> Em alguns lugares sua largura atinge entre 20 e 50 quil\u00f4metros. \u00c9 o maior rio do mundo.<\/p>\n

\u00c9 importante porque regula o clima global, purifica a \u00e1gua, produz oxig\u00eanio e armazena grandes quantidades de carbono.<\/b> Sua maior riqueza s\u00e3o os quase quatrocentos povos ind\u00edgenas <\/b>com sua diversidade de culturas, l\u00ednguas e conhecimentos ancestrais. O Papa Francisco os chama de \u201cguardi\u00f5es da casa comum<\/b>\u201d.<\/p>\n

Os desafios<\/b> que se apresentam \u00e0s mais de 35 milh\u00f5es de pessoas que vivem na Amaz\u00f4nia <\/b>(aproximadamente tr\u00eas milh\u00f5es delas s\u00e3o povos ind\u00edgenas) e ao pr\u00f3prio bioma amaz\u00f4nico s\u00e3o muitas e muito complexas: desmatamento devido \u00e0 expans\u00e3o da agricultura, pecu\u00e1ria, minera\u00e7\u00e3o ilegal 17% do territ\u00f3rio amaz\u00f4nico. A consequ\u00eancia disso \u00e9 o assassinato de l\u00edderes ambientais ao longo da hist\u00f3ria e continua at\u00e9 hoje.<\/b><\/p>\n

Obst\u00e1culos para a Igreja na Amaz\u00f4nia<\/b><\/b><\/h3>\n

P: O Papa nos questiona sobre nossa disposi\u00e7\u00e3o de caminhar juntos ou se nos deixamos levar<\/b> <\/i><\/b>levado pelo medo, conforto ou falta de esperan\u00e7a. Quais s\u00e3o os maiores obst\u00e1culos que impedem a Igreja na Amaz\u00f4nia de realmente caminhar junta?<\/b> <\/i><\/b><\/p>\n

R.: A Igreja na Amaz\u00f4nia encontra<\/b> grandes obst\u00e1culos,<\/b> entre os quais podemos destacar os seguintes:<\/p>\n

Primeiro, a diversidade cultural, <\/b>pois existem aproximadamente 400 povos ind\u00edgenas que falam cerca de 300 l\u00ednguas diferentes e compartilham suas pr\u00f3prias vis\u00f5es de mundo. No Peru, por exemplo, h\u00e1 51 povos ind\u00edgenas, agrupados em 13 fam\u00edlias lingu\u00edsticas. Soma-se a essa diversidade cultural a vasta extens\u00e3o territorial do bioma Amaz\u00f4nia (7,1 milh\u00f5es de quil\u00f4metros quadrados). Grandes dist\u00e2ncias dificultam a conex\u00e3o perfeita entre comunidades. Essa diversidade torna mais complexo o desenvolvimento e a implementa\u00e7\u00e3o de um plano pastoral abrangente para toda a regi\u00e3o. N\u00f3s, da CEAMA e da REPAM, estamos na fase de implementa\u00e7\u00e3o desta proposta.<\/b><\/p>\n

Em segundo lugar, talvez o desafio mais urgente seja enfrentar as constantes amea\u00e7as ao territ\u00f3rio e aos povos ind\u00edgenas decorrentes da explora\u00e7\u00e3o de recursos naturais, do desmatamento, da minera\u00e7\u00e3o ilegal e das drogas. <\/b>De forma especial, compartilhamos o sofrimento e a viol\u00eancia contra as lideran\u00e7as ambientais, \u201cguardi\u00e3s\u201d do territ\u00f3rio. Nos \u00faltimos anos, houve um aumento alarmante no n\u00famero de assassinatos de l\u00edderes ambientais.<\/b> Somente no Peru, 35 l\u00edderes ind\u00edgenas foram assassinados nos \u00faltimos anos. Essa situa\u00e7\u00e3o cria uma atmosfera de conflito e divis\u00e3o, at\u00e9 mesmo dentro dos pr\u00f3prios povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u00c9 importante considerar que o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia (2019) <\/b><\/span><\/a>foi um momento importante para refletir sobre essa problem\u00e1tica e atuar, como Igreja, na busca de novos caminhos para a Igreja e para uma Ecologia integral.<\/b><\/b><\/p>\n

Em terceiro lugar, como bem assinalou o Documento de Aparecida (n. 475),<\/b> \u00e9 necess\u00e1rio: \u201cApoiar, com os recursos humanos e financeiros necess\u00e1rios, a Igreja que vive na Amaz\u00f4nia, para que continue anunciando o Evangelho da vida e realizando sua obra pastoral\u2026\u201d<\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comunh\u00e3o na diversidade<\/b><\/h3>\n

P: Como podemos ajudar as comunidades a superar o individualismo e a fragmenta\u00e7\u00e3o para fortalecer a sinodalidade aut\u00eantica e eficaz?<\/b><\/b><\/p>\n

R.: <\/b>Em geral, a humanidade \u00e9 fragmentada pelo individualismo ou por interesses de grupo. Diante desta situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o devemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de dizer: \u201cSalva-te se puderes\u201d. A urg\u00eancia e a complexidade do problema exigem que expliquemos e coloquemos em pr\u00e1tica os tr\u00eas princ\u00edpios interligados da sinodalidade: a comunh\u00e3o, a participa\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o pastoral dos membros da Igreja.<\/b><\/p>\n

O processo sinodal come\u00e7ou em julho de 2013, quando o Papa Francisco, durante sua visita ao Brasil para a Jornada Mundial da Juventude, declarou que a evangeliza\u00e7\u00e3o na regi\u00e3o amaz\u00f4nica “deve ser relan\u00e7ada”. <\/b>Com esta instru\u00e7\u00e3o, o Conselho Episcopal da Am\u00e9rica Latina e do Caribe iniciou um processo de discernimento espiritual por meio da escuta e do di\u00e1logo entre bispos, padres, religiosos e religiosas, leigos e membros dos Povos Ind\u00edgenas que vivem na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

O resultado foi a cria\u00e7\u00e3o, em setembro de 2014, da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica \u2013 REPAM. <\/b>Isto, por sua vez, preparou o S\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia (Roma, outubro de 2019)<\/b> por meio de in\u00fameras assembleias territoriais onde todos os membros da Igreja, especialmente os mais vulner\u00e1veis, tiveram a oportunidade de compartilhar suas experi\u00eancias, preocupa\u00e7\u00f5es e propostas pastorais.<\/b><\/p>\n

Como fruto especial do S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia, foi criada em 29 de junho de 2020 a Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia \u2013 CEAMA.<\/b> Em meio \u00e0 crise da pandemia da Covid -19.<\/p>\n

A CEAMA est\u00e1 criando espa\u00e7os de participa\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo entre bispos, padres, religiosos, religiosas e leigos que comp\u00f5em comunidades paroquiais na Amaz\u00f4nia. <\/b>O processo sinodal est\u00e1 fazendo progressos significativos. \u00c9 dada aten\u00e7\u00e3o a todas as vozes, especialmente \u00e0quelas que foram historicamente marginalizadas.<\/p>\n

A REPAM e a CEAMA promovem o \u201cn\u00f3s\u201d social e eclesial. Essa comunh\u00e3o na diversidade nos permite fortalecer a comunidade humana e nossa perten\u00e7a \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica.<\/b><\/p>\n

As comunidades eclesiais pedem uma \u201cconvers\u00e3o sinodal\u201d, isto \u00e9, caminhar juntos, criando espa\u00e7os de encontro e di\u00e1logo para a a\u00e7\u00e3o social e pastoral.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A escuta atenta \u00e9 a base do caminho sinodal na Amaz\u00f4nia<\/b><\/h3>\n

P: O Papa Francisco enfatiza que caminhar juntos envolve ouvir uns aos outros com amor e paci\u00eancia. No contexto da Amaz\u00f4nia, onde coexistem diversas culturas e tradi\u00e7\u00f5es, o que significa, na pr\u00e1tica, ter uma Igreja sinodal que se deixa desafiar pelas vozes dos mais vulner\u00e1veis e marginalizados?<\/b><\/p>\n

R.: <\/b>A Igreja na Amaz\u00f4nia, em seu intenso trabalho evangelizador desde o s\u00e9culo XVI, tem tido uma dedica\u00e7\u00e3o especial aos povos ind\u00edgenas, afrodescendentes e ribeirinhos. Com suas luzes e sombras, buscamos inculturar o Evangelho. Agora, de modo especial, a convers\u00e3o sinodal \u00e0 qual somos chamados exige que vivamos a espiritualidade da escuta dos outros, especialmente do Esp\u00edrito Santo, come\u00e7ando em nossas pr\u00f3prias fam\u00edlias e nas comunidades paroquiais.<\/b><\/p>\n

Membros de povos ind\u00edgenas e ribeirinhos, juntamente com religiosos, padres e bispos, participam ativamente tanto do REPAM quanto do CEAMA. Nas Assembleias Ordin\u00e1rias da CEAMA, todos participam das decis\u00f5es, com direito a voz e voto.<\/p>\n

A escuta atenta dos outros e a abertura \u00e0 escuta do Esp\u00edrito Santo s\u00e3o a base da nossa jornada como Igreja sinodal na Amaz\u00f4nia. <\/b>Da escuta passamos a discernir o que Deus quer que fa\u00e7amos diariamente. \u00c9 uma espiritualidade que estamos aprendendo a viver como seguidores de Jesus. Nossa miss\u00e3o, como Igreja, Povo de Deus, \u00e9 proclamar o Evangelho e promover a proximidade com as pessoas por meio do acompanhamento respeitoso de seus costumes e vis\u00f5es de mundo.<\/p>\n

Ouvir, discernir e agir juntos, como comunidade eclesial<\/b><\/h3>\n

P: O Papa apresenta a sinodalidade n\u00e3o apenas como um convite e um chamado \u00e0 convers\u00e3o. Nesse sentido, como a CEAMA pode promover essa convers\u00e3o sinodal na lideran\u00e7a eclesial, especialmente na tomada de decis\u00f5es e na participa\u00e7\u00e3o de leigos e povos ind\u00edgenas?<\/b><\/p>\n

R.:<\/b> REPAM e CEAMA s\u00e3o dois espa\u00e7os de a\u00e7\u00e3o pastoral que se complementam e enriquecem. <\/b>A REPAM articula e coordena a a\u00e7\u00e3o pastoral no territ\u00f3rio. A CEAMA, como Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia, \u201c\u00e9 um organismo da Igreja Cat\u00f3lica com personalidade jur\u00eddica, can\u00f4nica e p\u00fablica\u201d, aprovado pelo Papa Francisco para promover a sinodalidade e a pastoral conjunta entre 105 Jurisdi\u00e7\u00f5es Eclesi\u00e1sticas com mais de<\/b> 120 Bispos que est\u00e3o no territ\u00f3rio do bioma Amaz\u00f4nia.<\/b><\/b><\/p>\n

A espiritualidade sinodal est\u00e1 dinamizando a participa\u00e7\u00e3o dos membros das comunidades eclesiais. \u00c9 um processo de escuta e busca de consenso para a a\u00e7\u00e3o pastoral. Um dos m\u00e9todos que nos ajuda a caminhar juntos \u00e9 a \u201cConversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito\u201d. Nela, experimentamos a ilumina\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus e compartilhamos com simplicidade o que ela nos diz. <\/b>Ent\u00e3o, eu escuto meu irm\u00e3o ou irm\u00e3. Temos um momento de ora\u00e7\u00e3o e compartilhamos o que me chamou a aten\u00e7\u00e3o do que ouvimos. Por fim, colhemos os frutos da nossa conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito e passamos ao \u201cn\u00f3s eclesial\u201d e nos perguntamos: A que o Senhor est\u00e1 nos chamando?<\/b><\/b><\/p>\n

Este \u00e9 o caminho sinodal: ouvir, discernir e agir juntos como comunidade eclesial.<\/b><\/p>\n

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A sinodalidade \u00e9 um estilo de vida no seguimento de Cristo<\/b><\/h3>\n

P: No atual contexto de crise ecol\u00f3gica, social e pol\u00edtica na Amaz\u00f4nia, o Papa nos lembra que a esperan\u00e7a \u00e9 o horizonte do nosso caminho quaresmal. Como a sinodalidade pode se tornar uma ferramenta para sustentar a esperan\u00e7a dos povos amaz\u00f4nicos?<\/b><\/p>\n

R.:<\/b> Sinodalidade \u00e9 um estilo de vida de seguir Cristo <\/b>por meio do nosso batismo na Igreja. \u00c9 um processo de forma\u00e7\u00e3o integral a partir da nossa f\u00e9. Como diz S\u00e3o Paulo: \u201cN\u00e3o desanimamos nas tribula\u00e7\u00f5es, pois sabemos que a tenta\u00e7\u00e3o treina a perseveran\u00e7a, a perseveran\u00e7a amadurece e a maturidade alimenta a esperan\u00e7a que n\u00e3o ser\u00e1 frustrada\u201d <\/b>(Romanos 5:3-5)<\/p>\n

O sofrimento dos povos ind\u00edgenas e daqueles que vivem na Amaz\u00f4nia \u00e9 intenso e doloroso, com constantes prova\u00e7\u00f5es e conflitos. Precisamos desenvolver uma pastoral de esperan\u00e7a ativa, fruto da f\u00e9 e da pr\u00e1tica da caridade. <\/b>Nossa esperan\u00e7a est\u00e1 baseada na Promessa de Deus que se cumpre em Jesus, morto e ressuscitado. Gra\u00e7as a Ele a nossa esperan\u00e7a \u201cn\u00e3o decepciona\u201d (Rm 5,5)<\/b><\/p>\n

O caminho sinodal para que ningu\u00e9m fique para tr\u00e1s<\/b><\/b><\/h3>\n

P: Que medidas a Igreja deve tomar para garantir que ningu\u00e9m seja deixado para tr\u00e1s nesta jornada sinodal, especialmente em comunidades vulner\u00e1veis?<\/b><\/p>\n

R.:<\/b> Sempre teremos que recome\u00e7ar.<\/b> Essa \u00e9 a Lei da vida. A preocupa\u00e7\u00e3o com os outros e para com os outros me faz sair ao encontro do meu irm\u00e3o e da minha irm\u00e3.<\/b> O Papa Francisco nos mostra o caminho sinodal para que ningu\u00e9m fique para tr\u00e1s: proximidade, compaix\u00e3o e ternura.<\/b><\/b><\/p>\n

Primeiro, somos chamados a caminhar juntos, lado a lado,<\/b> para encorajar a participa\u00e7\u00e3o <\/b>na vida eclesial, anunciando a alegria do Evangelho <\/b>e aprendendo a viver com simplicidade, <\/b>porque somos todos irm\u00e3os e irm\u00e3s, cuidando da nossa casa comum.<\/b> Para conseguir isso, precisamos praticar a ora\u00e7\u00e3o pessoal, a conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito e, tanto na fam\u00edlia como nos espa\u00e7os eclesiais, ser testemunhas de esperan\u00e7a.<\/b><\/p>\n

Em segundo lugar, assumir o sofrimento de quem est\u00e1 abandonado no caminho da vida,<\/b> consolar quem est\u00e1 desanimado pelos problemas da vida e pelas injusti\u00e7as sociais: \u201cEu estava doente e fostes visitar-me, tive fome e destes-me de comer, era estrangeiro e recolhestes-me…\u201d (Cf. Mateus 25)<\/p>\n

Terceiro, a ternura como sinal de aut\u00eantica proximidade e compaix\u00e3o para com as pessoas.<\/b> \u00c9 a pastoral da presen\u00e7a que nos escuta, acompanha e encoraja a continuar caminhando juntos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Caminhando juntos como peregrinos da esperan\u00e7a<\/b><\/h3>\n

P: Voc\u00ea tem alguma mensagem que gostaria de deixar para nos ajudar a aprofundar a convers\u00e3o sinodal?<\/b><\/p>\n

R.:<\/b> N\u00e3o nos deixemos desanimar pelas dificuldades! <\/b>Continuemos, com maior for\u00e7a e convic\u00e7\u00e3o, neste chamado do Esp\u00edrito Santo a caminhar juntos, como \u201cperegrinos da esperan\u00e7a<\/b>\u201d no processo de constante convers\u00e3o sinodal.<\/p>\n

Sejamos gratos a Deus por nos oferecer novas oportunidades de nos aproximarmos Dele e servi-Lo por meio do povo de nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s amaz\u00f4nicos.<\/b><\/p>\n

Voc\u00ea pode estar interessado em: O papel das mulheres na Igreja sinodal, entrevista com a Ir. Laura Vicu\u00f1a Pereira Manso<\/a><\/strong><\/p>\n

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Baixe o \u00faltimo caderno de estudo 007: Caderno de estudo<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O cardeal Pedro Barreto Jimeno, SJ, presidente da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA ), \u00e9 uma das vozes mais dedicadas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma Igreja verdadeiramente sinodal na regi\u00e3o amaz\u00f4nica….<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":15664,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,43],"tags":[],"class_list":["post-15679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas-pt-br","category-noticias-pt-br"],"yoast_head":"\nCardeal Pedro Barreto: \u201cO caminho para uma Igreja sinodal \u00e9 um processo cont\u00ednuo que exige convers\u00e3o pessoal, abertura ao Esp\u00edrito Santo e compromisso de todos os batizados\u201d - Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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