{"id":14115,"date":"2024-10-15T07:51:16","date_gmt":"2024-10-15T07:51:16","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=14115"},"modified":"2024-10-15T15:30:45","modified_gmt":"2024-10-15T15:30:45","slug":"na-igreja-sinodal-o-evangelho-foge-de-toda-estatica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/na-igreja-sinodal-o-evangelho-foge-de-toda-estatica\/","title":{"rendered":"Na Igreja sinodal, o Evangelho foge de toda est\u00e1tica"},"content":{"rendered":"

A Igreja sinodal, para realizar sua miss\u00e3o, precisa estar enraizada \u201cem um lugar concreto, em um contexto, em uma cultura\u201d<\/strong>, advertiu Maria In\u00e1zia Angelini aos participantes da Segunda Sess\u00e3o da Assembleia Sinodal do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade, que est\u00e1 sendo realizada na Aula Paulo VI do Vaticano de 2 a 27 de outubro de 2024.<\/p>\n

Evitando toda est\u00e1tica<\/h3>\n

Na medita\u00e7\u00e3o que precedeu o in\u00edcio da reflex\u00e3o sobre o M\u00f3dulo dos Lugares, a monja beneditina recordou a condi\u00e7\u00e3o dos primeiros crist\u00e3os, como \u201cestrangeiros residentes\u201d, afirmando que \u201cse o lugar da Igreja \u00e9 sempre um espa\u00e7o-tempo concreto de encontro, o caminho do Evangelho no mundo vai de limiar em limiar: foge de toda est\u00e1tica, mas tamb\u00e9m de toda \u2018santa alian\u00e7a\u2019 com os contextos culturais da \u00e9poca<\/strong>. Ele habita neles e \u00e9 guiado por seu Princ\u00edpio vital – o Esp\u00edrito do Senhor – para transcend\u00ea-los\u201d.<\/p>\n

Uma din\u00e2mica j\u00e1 presente no \u201cn\u00e3o est\u00e1 aqui\u201d da ressurrei\u00e7\u00e3o e na vida da primeira Igreja, cujos membros, \u201cas propor\u00e7\u00f5es da cruz de Jesus os protegem imediatamente de se enredarem em culturas sedent\u00e1rias e id\u00f3latras. Em sabedorias achatadas sobre a din\u00e2mica da autossalva\u00e7\u00e3o\u201d. A partir da\u00ed, \u201ca mem\u00f3ria das palavras de Jesus tamb\u00e9m exorta a Igreja de hoje a se enraizar em todas as partes da humanidade<\/strong>, mas a torna vigilante com rela\u00e7\u00e3o a toda homologa\u00e7\u00e3o\u201d. O desafio, de acordo com o Instrumentum Laboris da Segunda Sess\u00e3o, \u00e9 \u201csuperar uma vis\u00e3o est\u00e1tica dos lugares\u201d, ressaltou a religiosa, \u201cmesmo os mais sagrados, mesmo os mais populares\u201d.<\/p>\n

Banquetes na B\u00edblia<\/h3>\n

Em suas palavras, Angelini refletiu sobre os banquetes, o banquete universal de Isa\u00edas e aquele em que, no encontro com o fariseu, Jesus mostra sua abertura ao di\u00e1logo com aqueles que s\u00e3o diferentes. Isso \u201cporque a diferen\u00e7a ilumina e discerne a autenticidade dos lugares\u201d. Jesus ama os banquetes, afirmou ela, porque \u201cpara Jesus, a mesa humana \u00e9 um \u2018lugar\u2019 de encontro no caminho, e um lugar arriscado de verdade<\/strong>\u201d. Nas palavras da beneditina, a mesa \u00e9 \u201cum lugar do humano onde a itiner\u00e2ncia constitutiva da proclama\u00e7\u00e3o encontra uma parada necess\u00e1ria; onde os relacionamentos t\u00eam suas ra\u00edzes; um \u2018lugar\u2019 altamente simb\u00f3lico onde a fome \u00e9 desnudada e compartilhada de baixo para cima, mas tamb\u00e9m um lugar onde as hipocrisias ocultas s\u00e3o expostas\u201d.<\/p>\n

Para Jesus, o lugar \u00e9 onde o homem passa fome<\/strong>, pois ali \u201co Evangelho da verdade pode ser anunciado\u201d. Portanto, \u201ca Igreja Sinodal \u00e9 – sempre – desafiada a redescobrir esses lugares\u201d, enfatizou. \u00c9 no lugar radical do humano que Jesus inaugura a rela\u00e7\u00e3o generativa, o lugar para dizer Deus. Mas ele tamb\u00e9m advertiu contra \u201cos banquetes inspirados na l\u00f3gica mercen\u00e1ria e o protagonismo que se aproveita do outro em necessidade\u201d, que \u00e9 comum hoje em dia. Jesus busca \u201cuma \u00e9tica da interioridade e da autenticidade, e a rejei\u00e7\u00e3o de todo ritualismo v\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Para Angelini, \u201ca duplicidade de cora\u00e7\u00e3o contradiz radicalmente a coexist\u00eancia das diferen\u00e7as<\/strong>\u201d, afirmando que \u201co di\u00e1logo com as culturas implica discernimentos arriscados, raramente aplaudidos\u201d. A religiosa advertiu contra \u201ca hipocrisia que tanto desanima as novas gera\u00e7\u00f5es\u201d, sobre \u201cculturas de apar\u00eancia, que n\u00e3o saciam, na realidade, ao contr\u00e1rio, nos matam de fome\u201d. Diante disso, fez um apelo para promover o estilo de Deus, para reunir os outros, em uma interioridade regenerada, e a partir da\u00ed, hoje, \u201credescobrir a fecundidade dos lugares onde podemos compartilhar a fome e a esperan\u00e7a humilde e tenaz\u201d, buscando a fraternidade, \u201cna mesa onde todos podem desfrutar, na mesa onde podem extrair e transmitir o Dom que nos torna um dom para os outros\u201d, concluiu.<\/p>\n

Necessidade de uma Igreja enraizada<\/h3>\n

Por sua vez, o relator geral do S\u00ednodo, Cardeal Hollerich, lembrou que este m\u00f3dulo fala da \u201cconcretude dos contextos nos quais as rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o encarnadas, com sua variedade, pluralidade e interconex\u00e3o, e com seu enraizamento no fundamento nascente da profiss\u00e3o de f\u00e9\u201d, citando o Instrumentum Laboris. Para o cardeal de Luxemburgo, citando o mesmo texto, \u201ca Igreja n\u00e3o pode ser compreendida sem estar enraizada em um lugar e em uma cultura<\/strong>\u201d, defendendo a concretude, o enraizamento, refletindo sobre as redes de relacionamentos, marcadas pelo ambiente digital.<\/p>\n

Nessa perspectiva, refletiu sobre \u201cas rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem entre lugares e culturas\u201d, o que leva a abordar a comunh\u00e3o, os v\u00e1rios \u00e2mbitos de relacionamento entre igrejas, a troca de dons, e dentro das igrejas locais, explicitando elementos presentes no Instrumentum Laboris. Hollerich lembrou o prop\u00f3sito do S\u00ednodo: \u201co Santo Padre nos chamou aqui para ouvir nossos conselhos sobre como tornar seu servi\u00e7o e o da C\u00faria Romana mais eficazes hoje\u201d, insistindo que \u201cele tem o direito de saber o que realmente pensamos<\/strong>, a partir da vida e das necessidades do Povo de Deus nos lugares de onde viemos\u201d.<\/p>\n

Um M\u00f3dulo que \u201catravessa e questiona a experi\u00eancia vivida por aqueles de n\u00f3s que est\u00e3o aqui\u201d<\/strong>, afirmou. Hollerich recordou o que foi vivido na Aula Paulo VI, onde os participantes da Assembleia Sinodal \u201cviveram uma experi\u00eancia rica e intensa\u201d, mas tamb\u00e9m n\u00e3o isenta de \u201cpriva\u00e7\u00f5es e dificuldades\u201d, que \u201cleva a um encontro com o Senhor e faz surgir a alegria do Evangelho\u201d. Para que isso n\u00e3o permane\u00e7a um privil\u00e9gio dos participantes, ele nos convidou a \u201cnos perguntarmos quais s\u00e3o os caminhos, as formas, tamb\u00e9m organizacionais e institucionais, para que a riqueza da experi\u00eancia que vivemos aqui, neste lugar, possa ser acess\u00edvel a todo o Povo de Deus, e n\u00e3o apenas atrav\u00e9s de nossa hist\u00f3ria, mas tamb\u00e9m atrav\u00e9s da renova\u00e7\u00e3o de nossas Igrejas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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