{"id":13057,"date":"2024-07-18T22:14:57","date_gmt":"2024-07-18T22:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/?p=13057"},"modified":"2024-08-31T20:50:06","modified_gmt":"2024-08-31T20:50:06","slug":"moises-sbardelotto-nao-tem-como-pensar-uma-igreja-sinoda-sem-levar-em-conta-a-cultura-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriosinodalidad.org\/pt-br\/moises-sbardelotto-nao-tem-como-pensar-uma-igreja-sinoda-sem-levar-em-conta-a-cultura-digital\/","title":{"rendered":"Mois\u00e9s Sbardelotto: \u201cN\u00e3o tem como pensar uma Igreja sinodal sem levar em conta a cultura digital\u201d"},"content":{"rendered":"

Ao longo da hist\u00f3ria, os processos evangelizadores foram mudando, e hoje eles est\u00e3o cada vez mais influenciados pelo mundo digital, sendo a cultura digital um elemento que determina os processos evangelizadores. Diante dessa realidade,\u00a0Mois\u00e9s Sbardelotto\u00a0acha que, \u201cao longo da hist\u00f3ria, o desafio sempre foi esse, estabelecer o di\u00e1logo entre f\u00e9 e cultura\u201d<\/strong>. Nesse ponto recorda que o\u00a0Papa Paulo VI\u00a0dizia que o problema se d\u00e1 justamente na ruptura atual entre\u00a0f\u00e9\u00a0e\u00a0cultura.<\/p>\n

Uma cultura digitalizada<\/strong><\/h3>\n

\u201cHoje tamb\u00e9m, com a\u00a0cultura digital, mudam as linguagens, mudam os m\u00e9todos, mudam os ambientes tamb\u00e9m de rela\u00e7\u00e3o<\/strong>, a ponto de o\u00a0Papa Francisco\u00a0falar de uma cultura amplamente digitalizada. Ele diz que isso tem efeitos sobre a pr\u00f3pria identidade e a rela\u00e7\u00e3o que as pessoas estabelecem\u201d, afirma\u00a0Sbardelotto.<\/p>\n

Segundo o investigador, \u201cnos \u00faltimos 30 anos, desde que a\u00a0internet<\/strong>\u00a0se disseminou na sociedade em geral, praticamente tudo o que n\u00f3s fazemos mudou de alguma forma, no campo da pol\u00edtica, da sa\u00fade, da educa\u00e7\u00e3o. E \u00e9 claro que isso vai afetar tamb\u00e9m a pr\u00e1tica religiosa e, neste caso, tamb\u00e9m o processo de evangeliza\u00e7\u00e3o nas igrejas crist\u00e3s\u201d.<\/p>\n

O desafio, segundo\u00a0Sbardelotto, est\u00e1 em \u201ctentar entender essas transforma\u00e7\u00f5es, principalmente tentar entender essa\u00a0cultura, que traz toda essa mudan\u00e7a, que \u00e9 muito r\u00e1pida, muito intensa\u201d. Ele afirma que, \u201cpensando na rela\u00e7\u00e3o entre a hist\u00f3ria da Igreja, de mil\u00eanios, e esta transforma\u00e7\u00e3o digital que se d\u00e1 em poucos anos, a gente tem a\u00ed um\u00a0choque cultural\u00a0muito forte\u201d. Isso faz com que \u201ca Igreja, de um ponto de vista mais institucional, demore a responder a essa nova realidade, mas \u00e9 fundamental ao menos entender essa nova cultura, porque sen\u00e3o essa divis\u00e3o entre a f\u00e9 e a cultura vai aumentar cada vez mais<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Aproxima\u00e7\u00e3o da Igreja com os ambientes digitais<\/strong><\/h3>\n

Sbardelotto\u00a0reconhece que \u201ca Igreja, pelo menos, vem dando passos, conscientes, reflexivos, com muita cautela, mas ao mesmo tempo com muita coragem, no sentido de fazer essa aproxima\u00e7\u00e3o com os ambientes digitais. A tal ponto que agora, no debate que est\u00e1 se dando em torno ao\u00a0S\u00ednodo da Sinodalidade, esse \u00e9 um dos temas centrais, votado inclusive pela\u00a0Assembleia Sinodal\u00a0como um foco necess\u00e1rio para a reflex\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Ele lembra que \u201cj\u00e1 no\u00a0Relat\u00f3rio de S\u00edntese<\/a>\u00a0a\u00a0<\/strong>cultura digital\u00a0aparece como algo positivo, como uma dimens\u00e3o crucial, segundo o\u00a0Relat\u00f3rio, para a miss\u00e3o da Igreja hoje. N\u00e3o tem como pensar uma\u00a0Igreja sinodal\u00a0se levar em conta a <\/strong>cultura digital, mas, ao mesmo tempo, surgem algumas problem\u00e1ticas que essa cultura traz para a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de\u00a0evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

O professor da PUC Minas define essa cultura como \u201cmuito mais ef\u00eamera,\u00a0individualista, em que os v\u00ednculos tamb\u00e9m s\u00e3o muito mais fracos\u201d. Segundo ele, \u201ca no\u00e7\u00e3o de autoridade e de comunidade v\u00e3o entrando em xeque tamb\u00e9m, e isso vai afetar, \u00e9 claro, a\u00a0evangeliza\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Escuta, di\u00e1logo, para uma Igreja comunidade de comunidades<\/strong><\/h3>\n

Essa\u00a0individualidade, essa efemeridade, entra em debate com a\u00a0sinodalidade\u00a0e uma\u00a0Igreja de processos, que fala o\u00a0Papa Francisco. Isso \u00e9 considerado por\u00a0Sbardelotto\u00a0como um grande desafio, dizendo que o modo como o\u00a0S\u00ednodo\u00a0est\u00e1 acontecendo \u201ctem um n\u00edvel comunicativo, comunicacional, que \u00e9 chave em tudo isso\u201d.<\/p>\n

Ele se refere \u00e0 import\u00e2ncia da escuta destacada pelo\u00a0<\/strong>papa Francisco, e o m\u00e9todo proposto da conversa no Esp\u00edrito, vendo que \u201ca escuta, o di\u00e1logo, a conversa, s\u00e3o processos fundamentais para que a gente possa ser uma Igreja que seja efetivamente seja comunidade de comunidades, e n\u00e3o s\u00f3 de n\u00facleos isolados, que quase j\u00e1 n\u00e3o dialogam mais<\/strong>, e esse \u00e9 um risco\u201d, afirmando que isso est\u00e1 na Igreja em geral e no Brasil, algo que surge \u201cpor quest\u00f5es pol\u00edticas, por quest\u00f5es at\u00e9 culturais, quest\u00f5es que v\u00e3o entrando na pauta p\u00fablica, e o\u00a0catolicismo\u00a0vai se pulverizando tamb\u00e9m. E a gente vai percebendo catolicismos, no plural, que n\u00e3o conseguem entrar mais em di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n

Atitudes que\u00a0Sbardelotto\u00a0considera \u201cum problema grave, um contratestemunho contra a voca\u00e7\u00e3o da Igreja que \u00e9 ser una, como Jesus mesmo reza na\u00a0Ora\u00e7\u00e3o Sacerdotal\u201d. Ele pensa que \u201ctem quest\u00f5es que s\u00e3o cruciais hoje para se pensar a\u00a0sinodalidade, e a comunica\u00e7\u00e3o entra a\u00ed, com a import\u00e2ncia de pens\u00e1-la para al\u00e9m da\u00a0quest\u00e3o midi\u00e1tica.<\/p>\n

\u00c9 a comunica\u00e7\u00e3o como processo mesmo, que \u00e9 fundamental para a rela\u00e7\u00e3o entre os fi\u00e9is, as comunidades e tamb\u00e9m para poder estabelecer o di\u00e1logo com o mundo\u201d. O professor insiste em que, \u201csem essa comunica\u00e7\u00e3o, sem a Igreja se voltar, refletir e entender esses processos de comunica\u00e7\u00e3o, a\u00a0ideia de sinodalidade\u00a0fica muito fr\u00e1gil, muito a\u00e9rea<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Voltar \u00e0s fontes<\/strong><\/h3>\n

Nessa din\u00e2mica da\u00a0cultura digital, onde os jovens est\u00e3o muito mais envolvidos, nos deparamos com o\u00a0medo da Igreja\u00a0de dialogar com aquele que \u00e9 diferente, com a diversidade, um medo que n\u00e3o tem o\u00a0papa Francisco, e que demanda que a Igreja perca o medo de dialogar de igual para igual com os jovens, com quem pensa diferente, com aqueles que est\u00e3o afastados da Igreja, com quem n\u00e3o tem religi\u00e3o ou \u00e9 de outras religi\u00f5es.<\/p>\n

Diante dessa realidade,\u00a0Sbardelotto\u00a0pensa na necessidade de \u201cvoltar \u00e0s fontes, voltar \u00e0 pessoa de Jesus<\/strong>. N\u00e3o tem como pensar essa abertura \u00e0 diversidade sem levar em conta a pr\u00f3pria miss\u00e3o da Igreja, o modo como ela foi chamada a se constituir na pessoa de Jesus, o modo como ele agia com as pessoas\u201d.<\/p>\n

Sbardelotto\u00a0considera que \u201co problema hoje \u00e9 que a Igreja, por todo o processo hist\u00f3rico que ela tem, o longo per\u00edodo hist\u00f3rico de vida que ela tem, vai trazendo consigo tamb\u00e9m certas cristaliza\u00e7\u00f5es, enrijecimentos, em seus m\u00e9todos, em suas linguagens\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Segundo ele, \u201ca Igreja, de uma experi\u00eancia de f\u00e9 com a pessoa de\u00a0Jesus<\/strong>, acabou se convertendo muito mais numa\u00a0institui\u00e7\u00e3o religiosa<\/strong>. E uma institui\u00e7\u00e3o religiosa que vai tentar sempre defender os seus pr\u00f3prios interesses, seus pr\u00f3prios processos, vai precisar se resguardar para manter uma certa identidade clara, tudo isso que vai acontecendo ao longo da hist\u00f3ria\u201d.<\/p>\n

Dialogar com as diferen\u00e7as<\/strong><\/h3>\n

\u201cIsso vai impedindo a\u00a0Igreja de poder dialogar com as v\u00e1rias diferen\u00e7as, por se basear em certos pressupostos, que v\u00e3o impedir justamente esse di\u00e1logo, que n\u00e3o se enquadra naquilo que a institui\u00e7\u00e3o delimitou como verdade ou como parte da sua identidade\u201d, destaca o professor. Ele afirma que \u201cisso nega a pr\u00f3pria hist\u00f3ria da Igreja, que sempre foi capaz, desde a sua origem, de se abrir para as diferentes culturas. E a experi\u00eancia criativa que a Igreja desde suas origens teve, no sentido de traduzir aquela experi\u00eancia inicial de Jesus para as diversas linguagens e as<\/strong>\u00a0diversas culturas<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Nesse ponto,\u00a0Sbardelotto\u00a0considera que \u201choje o desafio com a cultura digital \u00e9 um pouco esse, porque ao mesmo tempo, essa cultura permite que a gente tenha acesso e visibilize essa\u00a0diversidade cultural, porque basta acessar a internet e a gente v\u00ea essa diversidade. Mas, ao mesmo tempo, a gente acaba caindo sempre nas chamadas\u00a0bolhas sociais, em que o di\u00e1logo \u00e9 mais f\u00e1cil, porque s\u00e3o pessoas que pensam igual, usam a mesma linguagem\u201d. Mas \u201cisso vai nos impedindo de contatar, de dialogar com as diferen\u00e7as\u201d, afirma, destacando que \u201ca\u00a0cultura digital\u00a0pode ser o veneno e o rem\u00e9dio de como lidar com as diferen\u00e7as\u201d<\/strong>.<\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 a harmoniza\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as<\/strong><\/h3>\n

Nessa perspectiva, considera que \u201ca comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo central\u201d, parafraseando o\u00a0Papa Francisco\u00a0e afirmando que \u201ca comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 a harmoniza\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as\u201d.\u00a0Sbardelotto\u00a0afirma que \u201cuma sociedade \u00e9 repleta de diferen\u00e7as. A pr\u00f3pria\u00a0Igreja cat\u00f3lica\u00a0\u00e9 repleta de diferen\u00e7as, culturais, hist\u00f3ricas, modos de pensar a teologia. Mas o necess\u00e1rio \u00e9 que essas diferen\u00e7as consigam viver de forma harmoniosa, mantendo a unidade, sem negar a diversidade\u201d<\/strong>. Ele ressalta que \u201co risco de hoje \u00e9 que estamos refor\u00e7ando unidades individualistas, minorit\u00e1rias, sem conseguir manter essa perspectiva da diversidade\u201d.<\/p>\n

Algo que ele diz trazer de volta \u201cesse desafio do\u00a0Papa Francisco de pensar a sinodalidade, ou seja, de perceber hoje, frente a toda essa\u00a0diversidade cultural\u00a0e esse processo de\u00a0globaliza\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio catolicismo, que o catolicismo \u00e9 uma religi\u00e3o global e tem diferen\u00e7as gritantes do ponto de vista cultural. Mas ao mesmo tempo o desafio \u00e9 como caminhar juntos, n\u00e3o apesar dessas diferen\u00e7as, mas levando em conta essas diferen\u00e7as<\/strong>, porque elas tamb\u00e9m enriquecem a pr\u00f3pria\u00a0Igreja, nessa diversidade. Mas essa diversidade precisa ser trabalhada por meio de processos comunicacionais e ser elevada para uma experi\u00eancia de unidade, de um corpo que tem a mesma f\u00e9, que parte da mesma experi\u00eancia de f\u00e9 e consegue expressar isso nas diversas\u00a0realidades culturais, mantendo a unidade, que \u00e9 o grande desafio\u201d.<\/p>\n

Dificuldade da escuta<\/strong><\/h3>\n

Diante da polariza\u00e7\u00e3o existente no Brasil, inclusive na viv\u00eancia religiosa, avan\u00e7ar nesse caminho, segundo\u00a0Sbardelotto, \u201c\u00e9 um problema, porque quando a gente pensa a ideia de\u00a0di\u00e1logo, \u00e9 preciso levar como pressuposto que o di\u00e1logo demanda tamb\u00e9m abertura m\u00fatua e reciprocidade, e o problema de hoje \u00e9 justamente a dificuldade da escuta por parte de certos grupos<\/strong>\u201d. Ele ressalta que \u201cn\u00f3s temos muitas possibilidades de discurso, de fala, de produ\u00e7\u00e3o de conte\u00fado, mas pouca abertura para a escuta do outro\u201d. Segundo o professor, \u201cno Brasil a gente acaba vivendo essa\u00a0radicaliza\u00e7\u00e3o da polariza\u00e7\u00e3o, do ponto de vista religioso, em que j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 mais nem pontos comuns que tornem poss\u00edvel esse di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n

\u201cQuando a porta est\u00e1 fechada, da parte de um ou de outro, o di\u00e1logo se torna praticamente imposs\u00edvel\u201d<\/strong>, afirma\u00a0Sbardelotto, que considera essa atitude um grande risco, \u201cquando j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 nenhum ponto em comum dentro de uma mesma experi\u00eancia de f\u00e9, como o\u00a0cristianismo, igrejas crist\u00e3s que j\u00e1 n\u00e3o conseguem encontrar nenhum ponto em comum para um di\u00e1logo, para uma conviv\u00eancia, para um momento de partilha\u201d. De novo, ele insiste na necessidade voltar \u00e0s\u00a0fontes da Igreja, \u201cquando a\u00a0comunica\u00e7\u00e3o b\u00e1sica dos crist\u00e3os desde o in\u00edcio, quando o di\u00e1logo era imposs\u00edvel com a cultura da \u00e9poca, se estabelecia pelo testemunho, que, na origem do cristianismo, era o pr\u00f3prio mart\u00edrio, que se tornava a grande comunica\u00e7\u00e3o e conseguia inclusive descontruir, de certa forma, os valores e os pressupostos sobre os quais o\u00a0Imp\u00e9rio Romano\u00a0estava constru\u00eddo\u201d.<\/p>\n

Comunicar a fonte essencial do Evangelho<\/strong><\/h3>\n

Falando do tempo atual, ele diz que, \u201cquando dentro do pr\u00f3prio\u00a0cristianismo brasileiro, n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de di\u00e1logo, por\u00a0diferen\u00e7as teol\u00f3gicas, pol\u00edticas, \u00e9 necess\u00e1rio, da nossa parte, fazer como aqueles crist\u00e3os das origens, que realmente se inspiravam e buscavam viver a experi\u00eancia de encontro com\u00a0Jesus de Nazar\u00e9, mantendo um testemunho de vida. Para al\u00e9m das palavras, a nossa pr\u00e1tica tem que ser dial\u00f3gica, tem que comunicar a fonte essencial do evangelho\u201d.<\/strong><\/p>\n

Nesse sentido,\u00a0Sbardelotto\u00a0afirma que \u201ctalvez por meio desse testemunho seja poss\u00edvel, ent\u00e3o, tamb\u00e9m, ao menos levantar algum questionamento, alguma possibilidade de interlocu\u00e7\u00e3o<\/strong>, sen\u00e3o por parte das\u00a0lideran\u00e7as religiosas, pelo menos da sociedade, que possam olhar para n\u00f3s e dizer: \u2018Vejam como eles se amam, vejam como eles t\u00eam realmente uma pr\u00e1tica diferente\u2019. E que isso possa ao menos tentar abrir algum tipo de di\u00e1logo, de conversa, de questionamento por parte desses outros crist\u00e3os que s\u00e3o fechados, intolerantes, n\u00e3o buscam o di\u00e1logo. Porque isso tamb\u00e9m da parte deles \u00e9 um contratestemunho, \u00e9 uma incoer\u00eancia com os valores do\u00a0<\/strong>Evangelho\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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