Em meio a paisagens espetaculares e biodiversidade excepcional, a Guatemala abriga uma realidade complexa que desafia toda consciência social e cristã. O texto recente de Herbert Mauricio Álvarez López, intitulado “Guatemala: entre a natureza majestosa, um tecido social quebrado e pessoas que querem viver“, oferece uma exploração profunda e sincera das contradições de um país que luta para manter a esperança. Ela nos convida a refletir, com base na fé e na justiça, sobre o papel que as igrejas e os cidadãos podem desempenhar diante da dor social e da esperança coletiva.
Uma nação dividida entre o esplendor e a desigualdade
A Guatemala é descrita no texto como um país com um patrimônio natural impressionante: vulcões, selvas, rios e uma “eterna primavera: outro paraíso em nossa casa comum”. Contudo, esse esplendor convive com uma fratura social. O autor expõe de forma inequívoca um tecido social deteriorado pela pobreza, violência, racismo, corrupção e migração em massa. Nesse contraste, percebe-se o paradoxo de uma população que, apesar de tudo, se apega à vida com criatividade, humor, trabalho e fé.
Um dos aspectos mais agudos da análise é a denúncia de uma estrutura de poder histórica e persistente. O “dinossauro” a que Álvarez se refere representa uma oligarquia que sofreu mutações, mas nunca perdeu o controlo. “Quando acordou, o dinossauro ainda estava lá”, cita o autor, tomando as palavras do famoso escritor Augusto Monterroso para ilustrar a permanência de uma elite que “desde os tempos coloniais” controla os destinos do país. Atores como o narcotráfico, o crime organizado e uma classe política corrupta se juntaram a esse poder.
Os números são igualmente reveladores: mais de 60% de pobreza multidimensional segundo dados oficiais (embora o autor afirme que pode ultrapassar os 80%), mais de quatro milhões de migrantes guatemaltecos nos EUA e remessas que constituem 19,6% do PIB. “O primeiro produto interno bruto da Guatemala é a migração”, escreve Álvarez sem rodeios, sublinhando a tragédia humana por trás desta dependência económica.
Fé e Compromisso: Um Olhar Teológico sobre a Transformação
Na segunda parte do texto, o autor pergunta: “Qual é a contribuição dos fiéis, a maioria cristãos, na Guatemala?“. Essa pergunta abre caminho para uma análise detalhada do papel que as igrejas —católica e evangélica— desempenham no contexto nacional. Embora mais de 80% da população professe ser cristã, a fé institucionalizada tem, em muitos casos, desempenhado um papel passivo, conformista ou mesmo cúmplice diante da injustiça.
Álvarez distingue três tendências dentro do catolicismo: tradicional, centrista e libertadora. Sobre este último, ele destaca com esperança que “é muito necessário para a contribuição da fé católica na transformação da realidade social, a exemplo do seguimento de Jesus de Nazaré”. Ele menciona experiências como a Confregua, as Sentinelas para a Dignidade do Estado, as CEBs e a Escola de Teologia e Pastoral Monsenhor Gerardi, que continuam a “expressar o modelo de uma comunidade libertadora baseada no método Ver-Julgar-Agir”.
Também é analisada a pluralidade da Igreja Evangélica, especialmente o crescente envolvimento político de movimentos pentecostais e neopentecostais, muitas vezes vinculados a setores conservadores e estruturas de poder. Contudo, assim como no catolicismo, há setores evangélicos comprometidos com uma leitura profética da realidade.
O apelo final do autor é provocativo: “É claro que não é compatível que mais de 80% da população seja cristã (…) e que a taxa de pobreza seja igualmente. (…) A tendência predominante é ser Igrejas, mas não Evangelho“. Esta frase resume o núcleo ético e pastoral do texto: a necessidade de uma conversão eclesial e teológica que coloque a fé a serviço da justiça.
Foto Prensa Libre: AFP
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