A Quaresma é um tempo de conversão, reflexão e preparação para a Páscoa, mas como vivê-la no contexto atual, marcado pela secularização, pela crise social e pelo desafio de construir uma Igreja sinodal? Para nos aprofundarmos nessas questões, conversamos com Rosa Ramos, leiga uruguaia, professora de Filosofia e Mestre em Ciências da Religião, integrante da Ameríndia e do Eixo Feminino do CELAM.

É autora dos livros: Espiritualidade Uruguaia? Um olhar pós-conciliar (2013). Espiritualidade nazarena. Um olhar secular (2015), Histórias minimalistas. Rachaduras no mistério humano, publicado em 2019 no Uruguai e em 2020 na Espanha (edição ampliada). A aventura humana faz sentido? Reflexões para os cristãos, 2022, em coautoria com Armando Raffo, SJ (as últimas obras também estão disponíveis em versão digital).

Com vasta experiência em ensino, espiritualidade e escrita, Rosa nos convida a redescobrir o sentido da Quaresma como caminho de fé, justiça e fraternidade, em sintonia com os sinais dos tempos. Esta entrevista levanta a questão de como dar novo significado às práticas quaresmais, viver a sinodalidade diariamente e nutrir a esperança cristã em meio à incerteza.

Significado da Quaresma

Perguntar: A proposta litúrgica da Quaresma faz sentido neste tempo histórico e nesta cultura?

Resposta: Tenho me perguntado isso há vários anos e continuo me fazendo essa pergunta. É uma prática que remonta ao século IV e foi regulamentada no século VI para prever quarenta dias de jejum e penitência antes da Páscoa. Claro que foi uma prática muito difundida em todo o mundo católico e com especial ênfase penitencial na Idade Média, depois dos excessos do carnaval, mas que perdura até hoje, embora com menos rigor nas últimas décadas, tentando se adaptar às culturas e sensibilidades, etc.

Não estamos mais na cristandade, mas em uma sociedade secularizada onde o cristianismo é pelo menos um objeto de desconfiança. A questão do significado anda de mãos dadas com outra: o que nossas celebrações e nossos gestos dizem à sociedade de hoje? Por outro lado, ainda mais preocupante do que a secularização é, na minha opinião, o entrincheiramento e o crescimento de movimentos ultraconservadores entre os poucos católicos praticantes. Portanto, somos obrigados a rever e redefinir a Quaresma, caso contrário ela será irrelevante ou anacrônica, se não chocante para os nossos contemporâneos.

Mas, como seguidores de Jesus e justamente para colocar os nossos pés nas suas pegadas e o nosso olhar nos seus, vale a pena viver profundamente e dedicar-nos a este tempo de preparação para a Páscoa.

Convertamo-nos por Cristo

P: Como podemos viver a Quaresma como uma peregrinação na qual avançamos na fé e na conversão?

R.: Dando continuidade ao que foi dito anteriormente, considero que como cristãos somos sempre chamados à conversão de vida, a ser mais autênticos, a discernir nossas grandes escolhas e nossas práticas cotidianas. A nível pessoal e como humanidade, somos todos peregrinos, estamos em evolução, no caminho da humanização (embora às vezes regredamos), somos frágeis e a nossa vida é precária, para além da arrogância.

A Quaresma é um convite e uma oportunidade para nos tornar mais conscientes daquele traço de errância, de precariedade, de fragilidade que partilhamos com todos, mas que também está presente na vocação e na missão dos seguidores do Mestre e Profeta Jesus de Nazaré. Viver a Quaresma é um apelo a “deixar-nos converter por Cristo”, como diz São Paulo, a retornar à Fonte que é a sua vida, os seus gestos e as suas palavras de vida abundante. É um bom momento para mergulhar em sua vida, que é sua mensagem, que é a Palavra de Deus.

É também tempo de purificar as nossas imagens de Deus, por vezes tão distantes da revelação de Jesus. É hora de uma peregrinação interior para fazer contato com a nossa realidade e nos reorientar; um tempo de peregrinação com os outros, para fazer um diagnóstico comunitário, um “mea culpa” em particular pelas omissões neste mundo tão complexo e desafiador, e para recomeçar, para recomeçar seguindo os passos de Jesus que revelou o sonho primordial da fraternidade desde a criação.

Viver a sinodalidade na Quaresma

P: Como podemos viver a sinodalidade neste tempo de Quaresma? De que maneiras a conversão é necessária para viver mais plenamente o chamado de caminhar juntos como Igreja?

R: Exatamente como diz o termo: caminhar junto com os outros. O dia em que estou respondendo a isso é 8 de março, Dia Internacional da Mulher (ou o dia da pluralidade das mulheres). Neste dia, milhares e milhares de nós, em diferentes países e cidades, caminhamos juntas. As demandas são diferentes, os grupos que convocam o protesto têm visões diferentes, mas escolhemos caminhar juntos, carregando nossas histórias e feridas, lutas e esperanças. Caminhando juntas, especialmente com as mulheres mais vulneráveis, exigimos redenção, libertação e oportunidades iguais. Juntas, fraternas, alimentamos a esperança de uma sociedade onde reina a justiça.

Em Montevidéu, por muitos anos, antes da Marcha, várias denominações cristãs se reuniram para ter um tempo de oração ecumênica. Acho que esse é um sinal importante. Nós, mulheres de fé, participamos, mesmo que nossas confissões e práticas religiosas sejam diferentes. Neste dia, rezamos e depois caminhamos juntas cantando, gritando ou em silêncio; sentimo-nos parte de uma Igreja sem fronteiras.

Esta não é a única ocasião. Também nos encontramos, rezamos e partimos juntos no dia 20 de maio, lembrando nossos “desaparecidos”, pedindo verdade, justiça e “Nunca mais”.

Em ambos os casos, somos acompanhados por homens, leigos, padres, pastores, caminhamos ao lado de milhares que não professam nenhuma religião e até mesmo com muitos que ainda acreditam que a religião é o ópio do povo. O importante é caminhar juntos e sentir que somos uma Igreja peregrina, não fora, mas parte do povo, partilhando as suas angústias, alegrias e esperanças, como nos convidou o Concílio Vaticano II há muitas décadas.

Isto é sinodalidade; especialmente em um país secular como o nosso, acreditamos que a participação das Igrejas é importante, mesmo que nosso número seja insignificante. Nós a valorizamos muito e, especificamente, neste 8 de março ela nos ajuda a viver a conversão quaresmal.

Tempo de esperança

P: Que relação esse tempo tem com a esperança cristã de forma concreta e com o compromisso com a justiça, a fraternidade e o cuidado com a Casa Comum?

R.: Acho que o que foi dito antes com exemplos concretos é ilustrativo. A esperança cristã não é puramente escatológica ou para o além, é uma esperança que mobiliza a ação no presente, que dá paixão ao compromisso humano pessoal e coletivo (o livro “O Espírito da Esperança” de Byung-Chul Han é muito pertinente). Sem esperança não há ação, esforço ou sacrifício. Foi o que Hans Jonas disse décadas atrás em relação à preservação da vida no planeta, o que em termos cristãos hoje chamamos de cuidar da nossa casa comum.

Na nossa sociedade contemporânea, os cristãos são chamados a “regressar às fontes” e a redefinir –a dar sentido e a actualizar– as práticas tradicionais às quais fomos convidados durante a Quaresma: “o jejum, a oração e a esmola”. Que jejum agrada a Deus? Os profetas expressaram isso claramente e o próprio Jesus se refere a isso. Do que jejuar hoje? Não se trata de qual alimento evitar… Como orar e qual oração agrada a Deus? O que nos pede a nossa fé: “dar esmola” do que nos sobra, do que é supérfluo, ou partilhar a vida e os bens com os irmãos, todos filhos do mesmo Pai?

Você já disse isso na pergunta, trata-se de nos comprometermos com a justiça, em todo caso “devolvendo aos pobres” o que como sociedade tiramos deles ou os impedimos de se desenvolver: bens e direitos básicos como vida, saúde, educação, trabalho, terra, abrigo, mobilidade humana, não discriminação, inclusão e integração plena…

Reconhecendo a dignidade de todos

Numa sociedade abalada pela violência –e ameaças de mais violência– que geram todo o tipo de medo e paralisia, acolher o outro de forma fraterna, dar espaço ao outro, reconhecer a dignidade de todos, é essencial para a paz que tanto desejamos ou dizemos desejar. Lembremo-nos de que “a paz é filha da justiça”.

Ao mesmo tempo, a Casa Comum saqueada exige renúncias, limites autoimpostos às liberdades supostamente absolutizadas (individuais e de mercado), porque o planeta não suporta o consumo e a ambição que atingiram o paroxismo.

A Quaresma é uma oportunidade para repensar, para olhar no espelho não apenas pessoalmente, mas como coletivo e como sociedade humana em crise. A Quaresma é um Kairos para nos confrontar com as tentações da fuga da realidade, da indiferença, do egoísmo escondido…

A fé é inseparável da esperança

P: Como podemos transmitir esperança aos outros em um mundo marcado pela incerteza e divisão? Como podemos garantir que ninguém se sinta excluído do ambiente em que nos encontramos?

R.: Temos uma bibliografia muito extensa sobre esperança, desde pensadores cristãos até não crentes. Sem dúvida, todos esses autores acreditam na liberdade humana e na nossa capacidade de humanizar uns aos outros. Nós, cristãos, não temos o monopólio de nada, nem mesmo da esperança, mas temos a fé, que é inseparável da esperança, e “a esperança não decepciona”, porque sabemos em quem colocamos a nossa confiança: no Deus fiel, que não desiste do seu sonho para toda a humanidade.

Cabe a nós sermos homens e mulheres de esperança que a compartilhem e a encorajem nos outros, não com proclamações, mas com a própria vida. São Francisco disse isso há séculos e hoje, nas sociedades descristianizadas, é ainda mais válido: os cristãos são o único Evangelho que a grande maioria das pessoas lerá. Daí a responsabilidade de sermos portadores de esperança.

A fidelidade de Deus em que cremos, a Presença incondicional do Espírito que dá vida, deve ser vista em nosso modo de viver e de nos reinventar; nossos rostos, nossos gestos, nossa maneira de nos levantar depois dos fracassos, nossa solidariedade obstinada serão essa Boa Nova que encorajará todos, e especialmente os mais vulneráveis, a continuar apostando na vida, porque a vida vale a pena.

Servindo a Deus nos irmãos menores

P: Alguns gestos de boas-vindas e fraternidade que você pode sugerir que pratiquemos durante esta Quaresma?

R.: Como humanidade, estamos em um momento muito difícil e é necessária uma verdadeira conversão, como o Papa Francisco propôs, especialmente na Laudato Si e na Fratelli tutti; precisamos urgentemente de solidariedade organizada, defesa da justiça e mudanças substanciais para tornar possível uma vida digna para todos neste planeta.

Em nível pessoal, Francisco também renovou o Evangelho ao reiterar repetidamente, não apenas em sucessivos períodos da Quaresma e em documentos importantes, mas em todas as suas homilias, que os cristãos devem estar atentos à sua vida cotidiana, às suas atitudes e aos pequenos serviços que podem prestar a cada dia, começando pela sua família e pelas pessoas mais próximas.

Temos a oportunidade diária de servir a Deus em nossos irmãos. Somos desafiados pelo conhecido texto de Mateus 25: tudo o que fazemos ou deixamos de fazer pelos nossos irmãos menores e sofredores, fazemos ou deixamos de fazer pelo próprio Deus presente neles.

P: Uma mensagem para este momento.

R.: Muito simples: com humildade, deixemo-nos reconciliar com Deus!

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