A Segunda Sessão da Assembleia Sinodal do Sínodo sobre a Sinodalidade, que se realiza em Roma de 2 a 27 de outubro de 2024, está dando mais um passo. Acaba de iniciar a reflexão sobre o módulo dos itinerários, com a presença de Papa Francisco, querendo assim “pensar nos processos pelos quais a Igreja muda os caminhos que devemos seguir”, como indicou o padre Timothy Radcliffe na meditação anterior ao início da apresentação, posteriormente realizada pelo Relator Geral, Cardeal Hollerich.

Jesus e a mulher cananeia

Para a meditação, ele usou o encontro de Jesus com a mulher cananeia, onde “à primeira vista parece que Jesus está sendo rude, chamando-a de cachorra”. Um texto que é a missão para judeus e gentios, “um momento de profunda transição”. Para o recém-nomeado cardeal, “esse silêncio não é uma rejeição”, porque “nesse silêncio, Nosso Senhor ouve a mulher e ouve seu Pai. A Igreja entra mais profundamente no mistério do Amor Divino ao se deter em questões profundas para as quais não temos respostas rápidas”, lembrando o que aconteceu no Concílio de Jerusalém.

A partir daí, ele afirmou que “nossa tarefa no Sínodo é viver com perguntas difíceis e não, como os discípulos, livrar-se delas”, declarando que “devemos responder a todos os gritos de mães e pais em todo o mundo por jovens filhas e filhos presos na guerra e na pobreza. Não devemos fechar nossos ouvidos como os discípulos fizeram naquela época”. Referindo-se às discussões no salão do sínodo, ele disse: “Como homens e mulheres, feitos à imagem e semelhança de Deus, podem ser iguais e, ao mesmo tempo, diferentes? E como a Igreja pode ser a comunidade dos batizados, todos iguais, e ainda assim o Corpo de Cristo com diferentes papéis e hierarquias? Essas são perguntas profundas”.

O Sínodo não dá um Sim e um Não imediatos

O dominicano mostrou algumas passagens bíblicas que falam sobre cães, que para os judeus eram animais impuros, mas Jesus “transcende as limitações culturais de seu povo”. Para Radcliffe, “muitas pessoas querem que este Sínodo dê um Sim ou um Não imediato sobre várias questões, mas não é assim que a Igreja avança no profundo mistério do Amor Divino! Não devemos nos esquivar de perguntas difíceis como os discípulos que disseram: ‘Cale a boca!’ Nós nos debruçamos sobre essas perguntas no silêncio da oração e da escuta mútua. Ouvimos, como alguém disse, não para responder, mas para aprender. Expandimos nossa imaginação para novas maneiras de ser a casa de Deus, na qual há espaço para todos”.

A partir daí, ela concluiu dizendo que “apesar da recepção hostil dos discípulos, a mulher permanece. Ela não desiste nem vai embora. Por favor, fique, seja qual for a sua frustração com a Igreja, continue perguntando! Juntos descobriremos a vontade do Senhor”.

Itinerários para manter relacionamentos

Para o cardeal Hollerich, o terceiro Módulo adota “a perspectiva dos Itinerários que sustentam e alimentam concretamente o dinamismo dos relacionamentos”, mostrando que “estamos, portanto, em continuidade com o Módulo 2, com um passo mais concreto. A riqueza da rede de relacionamentos que compõem a Igreja, que contemplamos nestes dias, é ao mesmo tempo poderosa e frágil, é um grande dom que recebemos, mas precisa de cuidados. Sem cuidado, os relacionamentos rapidamente murcham e, acima de tudo, tornam-se tóxicos para as pessoas envolvidas, como nos mostram os numerosos casos de falhas relacionais em nossas sociedades e até mesmo em nossas comunidades”.

Para o relator geral, “o cuidado é, portanto, o primeiro objetivo de nosso módulo: com quais ferramentas podemos apoiar e nutrir o tecido relacional de que as pessoas e as comunidades precisam, o que pode fortalecê-las e o que, por outro lado, amortece e extingue os relacionamentos?” Partindo do fato de que “os relacionamentos são justamente o objeto de nossa contemplação e oração, bem como de nossa reflexão e elaboração teológica e até mesmo canônica”, ele agradeceu pelo tesouro inesgotável que a Igreja oferece. De acordo com o cardeal, “os relacionamentos são algo que vivemos em práticas concretas, dia após dia. Essas práticas devem ser consistentes com o que dizemos, caso contrário, as pessoas ouvirão nossas palavras, mas não acreditarão em nossas práticas, e isso tornará nosso patrimônio sem sentido e o corroerá lentamente”.

As ações falam mais alto do que as palavras

Nesse sentido, “as ações falam mais alto do que as palavras”. Isso o levou a perguntar: “Que articulação dos processos de tomada de decisão na Igreja é coerente com o que dizemos sobre as relações entre vocações, carismas e ministérios, sobre sua reciprocidade e complementaridade? E com o que dizemos sobre a dignidade de cada pessoa batizada?”, destacando o cuidado e a coerência como chave, para abordar os itinerários, uma seção dividida em quatro parágrafos.

O primeiro trata da formação; o segundo, da profundidade espiritual; o terceiro, da necessidade de a Igreja desenvolver modos participativos de tomada de decisões, na circularidade do diálogo entre todos os membros do Povo de Deus e no respeito às diferentes funções; e o quarto, da transparência e da avaliação periódica. Tudo isso para entender que “a reflexão e o diálogo sobre o cuidado com os relacionamentos e a coerência entre as palavras e as práticas nos dão uma valiosa oportunidade de agir”.