La fase de implementación del Sínodo sobre la Sinodalidad ha comenzado oficialmente con la publicación del documento “Pistas para la Fase de Implementación del Sínodo”, un texto de orientación pastoral elaborado por la Secretaría General del Sínodo. Con el propósito de profundizar en el contenido y la finalidad de este instrumento, Vatican News conversó con la hermana Nathalie Becquart, XMCJ, subsecretaria del Sínodo de los Obispos, quien compartió una visión sobre este nuevo paso en el camino sinodal.

La entrevista, conducida por Christopher Wells, permite comprender cómo esta etapa representa un llamado a la Iglesia universal a traducir las propuestas del Documento Final del Sínodo en acciones concretas, adaptadas a cada contexto local. “Cada Iglesia local debe discernir cómo aplicar sus recomendaciones en su realidad concreta”, afirmó Becquart, recordando que no se trata de guardar el documento “en un cajón”, sino de “llevarlas a la vida con creatividad, respetando la diversidad de contextos”.

Etapa abierta y participativa

A diferencia de las fases anteriores: la escucha y la celebración, que tuvieron una duración delimitada, la fase de implementación no tiene un plazo estricto. “Es una fase abierta, pero se ha previsto un marco de tres años”, explicó Becquart. Este itinerario concluirá en octubre de 2028 con una Asamblea Eclesial en Roma, instancia que servirá para compartir frutos y evaluar el camino recorrido.

Durante este periodo, están previstas asambleas diocesanas, nacionales y continentales que permitirán a las Iglesias reflexionar, compartir experiencias y avanzar en comunidad. El documento ofrece así un marco orientador para animar a las comunidades a emprender este proceso, siempre con la guía del Espíritu Santo.

¿Qué es la sinodalidad?

Uno de los puntos que genera mayor inquietud es la comprensión del término “sinodalidad”. Becquart respondió con una definición teológica y pastoral: “La sinodalidad es el Concilio Vaticano II en miniatura”, citando al teólogo Ormond Rush. Añadió además que es un modo de ser Iglesia que prioriza la comunión, la participación y la misión: “Desde los primeros siglos, la Iglesia ha caminado así. Ahora redescubrimos este modo, subrayando que todos somos bautizados y, como Pueblo de Dios, llamados a llevar la misión juntos”.

En ese sentido, la sinodalidad no es una estructura externa, sino una espiritualidad eclesial que quiere reflejar la corresponsabilidad bautismal y el dinamismo de una Iglesia que escucha, discierne y actúa unida.

Iglesia que comparte sus dones

Entre los principales objetivos del nuevo documento, Becquart destacó el apoyo a la implementación local y la promoción del intercambio de dones entre Iglesias, uno de los elementos clave del Documento Final. “Cada Iglesia local tiene su camino, pero no debe caminar sola”, resaltó. Por eso, el texto anima a las diócesis, provincias eclesiásticas y conferencias episcopales a dialogar entre sí, compartiendo recursos, experiencias y aprendizajes.

La hermana Becquart explicó que el Sínodo insiste en que no puede haber conversión sinodal en solitario, y que el proceso sinodal aprobado por el Papa Francisco y confirmado por el Papa León XIV incluye “asambleas locales, nacionales y continentales, hasta llegar a la Asamblea Eclesial en Roma”.

Primeros pasos

Preguntada sobre cómo pueden empezar los fieles a involucrarse, Becquart recomendó en primer lugar leer el Documento Final del Sínodo y utilizar el nuevo documento como herramienta de discernimiento pastoral. “El responsable principal es el obispo diocesano o eparquial, pero nadie puede hacerlo solo”, advirtió, instando a la creación o fortalecimiento de equipos sinodales en cada diócesis.

Además, afirmó que todos los bautizados deben asumir un rol activo: “En sus parroquias, movimientos, comunidades… También deben implicarse escuelas, universidades católicas, ministerios juveniles, Cáritas, comunidades religiosas… toda la diversidad eclesial”.

El sentido teológico de la recepción

Uno de los conceptos centrales en este nuevo momento es el de “recepción”. Según explicó Becquart, la recepción implica una participación activa del Pueblo de Dios en la acogida y puesta en práctica de lo discernido como voluntad de Dios. “Sin ella, un documento no basta”, aseguró.

Con ejemplos históricos, ilustró que la recepción puede tomar décadas o incluso siglos. Así ocurrió con el Concilio de Trento o con algunas decisiones del Vaticano II. “Dios no impone enseñanzas desde fuera, sino que entra en diálogo con nosotros”, dijo, e insistió en que el proceso sinodal es un espacio de escucha y conversión eclesial.

El respaldo del Papa León XIV

Sobre la continuidad del camino con el nuevo pontificado, Becquart recordó que “desde el inicio de su pontificado, el Papa León ha reafirmado el deseo de ser una Iglesia sinodal”. Recordó que cuando era obispo en Perú, el ahora Papa León ya vivía este estilo: organizó fases de escucha, participó en las reuniones continentales, colaboró en la redacción del Instrumentum laboris y fue parte de las asambleas sinodales.

“Tiene un estilo muy similar al del Papa Francisco: escucha, espiritualidad profunda, cercanía con el pueblo”, señaló, añadiendo que la continuidad del camino sinodal está garantizada tanto por su trayectoria como por su compromiso con una Iglesia abierta, fraterna y participativa.

Al servicio de la misión

Becquart señaló que todo el proceso sinodal está al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia. “La sinodalidad es, en el fondo, una llamada de Dios para que la Iglesia sea más misionera”, dijo.

Reconoció que muchas Iglesias locales ya han comenzado a vivir este proceso incluso antes de la publicación del nuevo documento, y puso ejemplos como la creación de vicarios para la sinodalidad, laicos con responsabilidad de implementación, y sínodos diocesanos en países como Australia.

“Lo esencial es seguir caminando juntos, con creatividad, responsabilidad compartida y la guía del Espíritu. Así, seremos una Iglesia más fiel a su misión en el mundo de hoy”, concluyó.

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