El teólogo laico venezolano Rafael Luciani, profesor titular de la Universidad Católica Andrés Bello, miembro del Equipo Teológico Pastoral del CELAM y perito de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, presenta en la Revista Medellín (n.º 190, enero-junio 2025) su artículo “El despertar de la conciencia de una Ecclesia tota. Claves para una lectura eclesiológica del proceso sinodal”. En este texto, Luciani plantea que el actual proceso sinodal constituye una “ulterior recepción del Concilio Vaticano II”, marcando un salto cualitativo en la vida eclesial. A través de una lectura teológica del camino iniciado por el papa Francisco en 2013, el autor sostiene que la Iglesia redescubre su identidad como “Pueblo de Dios” y como “Ecclesia tota”, es decir, una comunión orgánica de Iglesias locales, regionales y universales. Su aporte ofrece una síntesis lúcida y propositiva sobre el nuevo rostro eclesial que emerge del proceso sinodal.
Una Iglesia que vuelve a sus raíces locales
Luciani propone volver al corazón de la eclesiología conciliar: la vida de la Iglesia nace y se realiza en las Iglesias locales, donde los fieles experimentan concretamente “el caminar juntos”. Para el autor, esta afirmación implica recuperar la riqueza de los rostros concretos del Pueblo de Dios, con sus lenguas, tradiciones y espiritualidades diversas.
El teólogo subraya que este retorno a lo local no fragmenta, sino que renueva la catolicidad al reconocer la pluralidad como don. Advierte, sin embargo, que aún coexisten modelos eclesiales que privilegian una visión piramidal y uniformadora, contraria al espíritu del Concilio. En este sentido, Luciani insiste en que “la catolicidad de la Iglesia nunca ha coincidido con un universalismo abstracto”, recordando que la diversidad de culturas y tradiciones es fuente de belleza eclesial.
Asimismo, destaca la importancia de un lenguaje renovado que refleje esta madurez teológica. La preferencia por el término “Iglesia local”, explica Luciani, marca un paso decisivo hacia una comprensión más participativa y contextual de la vida eclesial. No se trata de un cambio terminológico menor, sino de una nueva manera de narrar el Concilio desde los pueblos y no solo desde el centro.
La ecclesia tota como comunión de iglesias
En el núcleo del artículo, Luciani desarrolla la noción de Ecclesia tota, entendida como una comunión viva de Iglesias que se sostienen mutuamente. Inspirado en Lumen gentium 23, recuerda que “la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, es también un cuerpo de Iglesias, en las cuales y a partir de las cuales existe una Iglesia católica, una y única”. Esta afirmación da forma a una eclesiología que articula tres niveles de comunión: local, regional y universal.
En el nivel local, las diócesis son el espacio privilegiado donde la sinodalidad se hace experiencia concreta. En el nivel regional, estructuras como el CELAM o la Asamblea Eclesial Latinoamericana permiten vivir la corresponsabilidad entre Iglesias con contextos comunes. Finalmente, en el nivel universal, el Obispo de Roma actúa como vínculo visible de unidad.
Luciani subraya que esta estructura no pretende debilitar la figura del Papa, sino reconfigurar su servicio a la comunión. En sus palabras, “el primado de Roma debe entenderse no tanto como un poder universal en una Iglesia universal, sino como una autoridad al servicio de la comunión entre las Iglesias”. Este enfoque consolida la visión de una Iglesia descentralizada, donde la autoridad se ejerce en diálogo y en reciprocidad.
La Asamblea sinodal como nuevo sujeto eclesial
Uno de los aportes más relevantes del texto es la afirmación de que la Asamblea sinodal se ha convertido en un auténtico sujeto del proceso eclesial. Luciani explica que esta reconfiguración implica “un replanteamiento profundo de las identidades y relaciones entre todos los sujetos eclesiales: todos, algunos y uno”. Con ello, la sinodalidad se asume como forma constitutiva de la Iglesia, y no solo como método de consulta o de gobierno.
El autor valora que, por primera vez, el Documento Final del Sínodo “participa del magisterio ordinario del Sucesor de Pedro”. Este hecho, inédito en la historia reciente, expresa un modo nuevo de ejercer el ministerio petrino: un liderazgo que escucha, discierne y decide con el Pueblo de Dios. Así, la autoridad pastoral ya no puede desligarse de la escucha comunitaria.
De fondo, Luciani ve en este proceso un cambio de paradigma. Frente a los modelos verticales, la sinodalidad introduce dinámicas de discernimiento y corresponsabilidad. En palabras del propio autor, “la sinodalidad es un camino de renovación espiritual y de reforma estructural”. En esa clave, el proceso sinodal 2021–2024 se presenta como un verdadero despertar de la conciencia eclesial, donde la Iglesia se reconoce como totalidad viva y plural.
Una hermenéutica postconciliar en marcha
En su conclusión, Luciani sostiene que estamos ante una nueva hermenéutica del Concilio Vaticano II, en la que la sinodalidad se convierte en su expresión más madura. Afirma que “estamos redescubriendo una nueva figura de Iglesia, arraigada en la Tradición, que prolonga en el mundo de hoy la fuerza profética del Concilio”. Su reflexión ilumina el presente eclesial como una etapa de discernimiento y aprendizaje colectivo, donde la unidad se construye desde la diversidad y la participación.
Con este artículo, Rafael Luciani ofrece una síntesis meditada del pensamiento eclesiológico contemporáneo, proponiendo una lectura esperanzada y realista del proceso sinodal. Su visión invita a la conversión pastoral e institucional de una Iglesia que, al reconocerse toda —Ecclesia tota—, se abre al diálogo, al servicio y a la comunión.
El artículo completo puede leerse aquí: https://observatoriosinodalidad.org/project/el-despertar-de-la-conciencia-de-una-ecclesia-tota/
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